Архив автора: Admin

Другой пример — диалектная название аиста гайстер, известная на Левобережье от Чернигова в Переяслав М. Фасмер доказал, что это название — германизм. Однако ни на западе названного района, ни где-либо в сторону нынешних германских земель такого названия больше никто не принимает. Но Чернигов, Киев, Переяслав — это три города, где прежде разместили свои военные гарнизоны варяги-русы, это и есть древнейший очаг самой ранней, то есть Надднепрянщины Руси. Читать далее →

Шевченковские и Кулишивськи мотивы в творчества Е. Маланюка Путеводителем в жизни и в поэзии для Е. Маланюка стали прежде завещания Т. Шевченко и П. Кулиша, о чем ярко свидетельствуют и его лирика, и эссеистика (назовем хотя бы статьи «Ранний Шевченко», «Три года», «К настоящему Шевченко», «Шевченко живой», "В Кулиша годовщину "и др.). Эти титаны мысли как высокие образцы служения Украине и человечеству вдохновляли певца на неустанный творческий труд. Мысли только одного уже Кобзаря отражаются в десятках стихотворений Е. Маланюка («Шевченко», «На тризне», «Послание», «убийца», «Десятилетие», «Невичерпальнисть», «Второе послание», «Отрывок из поэмы», «Июль», «Думы мои, думы ...», «Свидание», «Мазовше, V» и др.). К ряду произведений взяты эпиграфами строки из Т. Шевченко: «И по утрам на барщину идя ...», «Молитва» («Сделай меня бичом своим ...»), «В сем небе Бога нет», «Молитва» (" ворковал голубой Иордан за ее плечами ... «), цикл» Города, где проходили дни «,» В сем Закалюжна Вавилоне ". В поэзии «На тризне» (1929), посвященной сто пятнадцатой годовщине великого Тараса, автор отмечает бессмертия его пламенного духа. Кобзаря «гимн огня», «рокот многострунний» неподвластен времени и забвению, всегда побуждать соотечественников к достойной жизни: И тот — из-под бровей — наллятий гневом зрение И и — из-под уса — улыбка-упрек, И сталь и, что в матерей телосложению Всегда звучала жаждой бури И те уста, из них, как ураган, гремел и пик пророческий твой пеан И думы те, что острым лезвием еде Прокреслились гравюры на меди, И яровой дух , что полнил тело до отказа, — Все это в веках, прожигая смерть Я знаю, горит, совести нам тревожит, высекая твари — образ Божий. Стихотворение-портрет «Шевченко» предшествует в книге «Земля и железо» произведению «Кулиш», как бы подчеркивая значимость для Украины двух гигантов мысли, стоящих бок о бок в истории национального возрождения родины. Кто такой Тарас Шевченко? Какое место традиционно отводится ему и которое он заслуживает? Над этими вопросами размышляет автор, пытаясь освободить фигура Кобзаря от прямолинейных и примитизированными поцинувань, обедненного понимание деятельности. Такое стремление приблизиться «к настоящему Шевченко» вообще очень характерно для Евгения Маланюка, которого возмущало, что образ поэта «сплощився и замер народнической иконой», представ «в соответствующей канонической униформе, то есть в шапке и кожухе, произошедших зловещим символом на долгие десятилетия» . Примером одной из многочисленных попыток показать, «как далеко эта икона той живой фигуры», может быть этот сонетарний портрет. Для Е. Маланюка Шевченко — Я не поэт — ведь это до обидного мало, НЕ трибун — потому что это лишь рупор масс, И уж менее всего — «Кобзарь Тарас» Он, кем занялось и запылало. При первом катрена — тезисы — подается антитеза, которой писатель отрицает традиционные представления о великом певце. Это не просто человек, а целая эпоха и в национальном, и в планетарном развития. Пользуясь градации, Е. Маланюк утверждает, что Т. Шевченко — «Бунт буйных будущих рас», «пламя, на котором тьма розстала», «взрыв крови, зарокотала / Карой за долгую ночь образ». Поскольку произведение написано по схеме шекспировского сонета (три катрены и один дистих), то третий четверостишие есть и логическим развитием предыдущих рассуждений, продолжает ряд характеристик-обобщений («свирепый зрение прозревшего раба», «Гонта сынов освященным режет»), и одновременно синтезирующей оценке, итогом, в котором отмечается чудотворной силе Кобзаря слова, которое возрождает достоинство и мощь народов («в предрассветных заревах — степа / С сильным хрустом расправили крестец»). Упоминание в этом контексте о уманского сотника (символ Колиивщины) и его «детоубийство» (исторически подтверждено) воспринимается как поэтическая формула для обозначения бескомпромиссности и самопожертвования борцов за народное дело. В финале сонета Е. Маланюк подчеркивает общечеловеческий направленность жизни и творчества Т. Шевченко как носителя идеалов добра и справедливости, как великого гуманиста: "А вот рядом — улыбка, пожалуйста, мать / И садок вишневый коло хаты ". Именно в этом заключается, по мнению автора, феномен Кобзаря — мыслителя, художника, общественного деятеля. Его гениальность родилась из национального боли и всечеловеческого мечты о счастье. Есть что-то знаменательное в том, что «железных император строф» пришел в этот мир в начале 1897 — за несколько недель до смерти выдающегося подвижника П. Кулиша, — будто самой историей призван продолжить миссию будителя национального самосознания украинского, носителя государственной идеи. Нелегко найти во всей отечественной поэзии такую же неудержимую слива обвинений в адрес своего народа и проявления такого нестерпимой боли за него, как в произведениях этих двух певцов. Достаточно сопоставить хотя бы такие характеристики с Кулиша «псалтырного псалмы» («Народ мой, ясирнику татарский, / невольники турецкий дорогой!»; «Народ мой, ехидный барский раб / И польской герою темный славы»; «Народ мой, Недоросле латинский, / Товарищ московской темноты!»; «Почез ты в летописи монашеских, / Не вспоминают воювникы о тебе») и с Маланюковои «Сонета гнева и позора» ("Калека виклятий — такой он и по сей день! / Слепой кобзарь — поет свой вечный сожалению. / Самсоном темным — разрушил святыни. / Разбил, глупый, синайськую скрижаль «,» родились вождей — мелкую плебейскую шваль / вшивый душ, что бабраються в слюне "). Тот же воинственный дух, та же резкость обличителя и такая же жажда патриотического чина. Е. Маланюк пропускал сквозь собственное сердце заветные думы знаменитого предшественника, его надрывные чувства и переживания. Этот прочный внутренний связь между художниками прочитывается в поэтических строках. Сонет «Кулиш» (1925) является попыткой Е. Маланюка проникнуть в художественной лаборатории автора поразительных посланий «К Шекспира, принявшись круг украинского перевода его произведений» и «К родному народу, подавая ему украинский перевод шекспировских произведений» (из книги «Хуторна поэзия»). Писатель отдает должное одержимости и фантастической работоспособности П. Кулиша, его стремлению «глаза правнукам хищническим просветить» через приобщение к наследию общечеловеческих светочей, в том числе и знаменитого гуманиста с Туманного Альбиона. Этот «с культурников самый воевода» служил украинский просветитель и европеизатор недосягаемым образцом в деле утверждения общечеловеческих ценностей в противовес варварству и кровавом хищничеству, темноте и слепой жестокости. И хотя Кулиш вполне осознавал, насколько неблагодарной может оказаться его титаническая работа, она может кануть «во тьму», «в уничижении и забвения», он работал и работал до переутомления и самоистощения («долго Шекспира переводил», "страницы по одной / Еще мерцают в глазах "). И все — «В будущее этой земли», для грядущих поколений «приблуды степного» и «наследника разбойников». Завершается произведение Е. Маланюка аппликацией — поразительным начальным строкой с Кулиша стихотворения «К родному народу ...», который был криком обиды за соотечественников: «Народ без ума, без чести, без уважения». Сравнение кулишивського хутора с «странным» Чигирином, где «спят гетманские сале», преподносит фигура мыслителя на одну ступень с самыми выдающимися деятелями отечественной истории, борцами за свободу и государственность. Неслучайно в творениях П. Кулиша поэт усматривает «железный стиль новых универсалов», имея в виду создание государства Украинский уже в ХХ веке, в которое пророчески заглядывал просветитель.

Степан Васильевич Руданский (1834 — 1873) Степан Васильевич Руданский (1834 — 1873) всю свою короткую жизнь верно служил делу обогащения и утверждения достижений культуры родного народа — i как поэт, i как общественный деятель, и как фольклорист. Многочисленные записи народного творчества, сделанные Руданским, еще не опубликованы. Родился Руданский 6 января 1834 в селе Хомутинцы Винницкой в бедной семье священника. Читать далее →

Шевченко жертва Уже доброй традицией стало отмечать ежегодно в последней декаде мая многолюдный праздник «В семье вольной, новой», давно приобрело международный статус. Люди разных национальностей и стран обращают в такие дни и глаза, и сердца свои на Тарасову могилу в Каневе, чтобы причаститься большой духовной силы Кобзаревой, чтобы продолжить извечный диалог с гениальным поэтом и пророком. Читать далее →

Модель мира в поэзии Ю. Тарнавського Анализ художественной модели мира в произведениях Юрия Тарнавского систематизирует изучение эстетико-поетикальних принципов его творчества в целом, ведь именно модель мира сфокусовуе в себе характер соотнесения авторского мировоззрения, понимания художником идеала и реалий мира. Она является результатом субъективного (авторского) восприятие действительности, упорядоченного и образно реализованы в художественном произведении. Читать далее →

Франко в исследованиях Ю. Бойко-Блохина Выдающийся славист Юрий Бойко-Блохин относится к тем литературоведов диаспоры, которые хотели поднять украинскую литературу на качественно новый уровень, открыть миру его шедевры. Но его литературоведческий доработок дошел до читателя в Украине только после провозглашения нашим государством независимости. Отметим, что важное место в работах ученого занимают труды, посвященные таким классикам национальной литературы как Т. Шевченко, И. Франко, Леся Украинка. Читать далее →

Мировоззрение Юрия Клена В поэтическом пространстве Юрия Клена "тесно переплелись западноевропейская рыцарская романтика и античная героика &mdash ; с собственно украинскими культурными традициями ", — такое определение дал Юрий Кузнецов одном из «кисти пятерного». Для того, чтобы выяснить феномен Юрия Клена (Освальда Бурґардта) в мире украинского менталитета, необходимо рассматривать эту фигуру на фоне литературного процесса, не забывая об огромном влиянии на жизнь и творчество весомых фигур общественно-исторического фактора. Осмысливая особенности поэтического самовыражения Юрия Клена, следует сделать акцентацию на национально-культурной принадлежности художника и в качестве классической традиции в его мировоззрении, станет залогом более глубокого понимания специфики его мировосприятия и свитовидтворення. Немец по происхождению, воспитанный в строгом протестантском среде, находясь в сложном психолого-языковом окружении (чередование немецкого, русского, украинского языков в творческой деятельности), стал украинским поэтом. Читать далее →

Типологические доминанты и критерии массовой литературы в западноевропейском литературе XIX века Признаком литературного процесса нашего времени является то неоспоримый факт, что массовая Литература доминирует над классикой и современными произведениями эпического, социально-философского плана — по тиражам, читательским спросом, жанровым разнообразием, непринужденным, а отчасти и оригинальным сюжетом и нарративность. Внимание исследователей все больше привлекает тенденция к некоторому синкретизма, слияния массовой и серьезной литературы. Читать далее →

Герои кодекса ": кто они? (По произведениям Э. Хемингуэя и Ивана Багряного) В ХХ веке меняется общественная и культурная атмосфера в мире. С одной стороны, люди получили современную технику, улучшились условия жизни, а с другой — цивилизация начала поглощать личные интересы, негативно влиять на моральное состояние общества, в котором усиливается общая отчужденность. Читать далее →

Юбилеи творческой деятельности Николая Вороного как фактор литературного признания поэта Понятие успеха очень субъективным, особенно в такой области жизни как литературное искусство. Время массовый успех вовсе не означает весомость вклада автора в искусство, и наоборот, отсутствие признания при жизни может измениться осознанием роли писателя и его творчества для всего литературного процесса. Николай Вороной принадлежит к тем авторам, творчество которых вызвала неподдельный интерес как у его современников, так и у исследователей XXI века. Читать далее →