Архив рубрики: Техническая литература

Михаил Коцюбинский и его исследования жизни, обычаев и быта гуцулов Любовь и красота — это те бриллианты, которые он вишлифовував с невзрачных камешков и запрятывал в вечное сокровище нашей национальной культуры. Владимир Гнатюк Михаил Коцюбинский — большой писатель — гуманист, выразитель дум и стремлений народных — занимает одно из ведущих мест в истории украинской литературы. Его творчество, которое приходится на конец XIX — начало ХХ в., Ярко отражает не только глубинные социальные сдвиги в тогдашнем обществе, но и поиски, которыми был отмечен литературный процесс на рубеже двух веков. Творчески усвоив традиции и опыт своих славных предшественников, прежде всего М. Вовчок, Шевченко, Т. Мирного и Нечуй-Левицкого, Коцюбинский ориентировался и на образцы мировой литературы, в частности европейского, был чувствительным к тем новейших веяний, господствовали тогда в литературе. Он был прирожденным художником, «который имеет несколько иные глаза, чем другие люди, и носит в душе солнце, которым обращает мелкие дождевые капли в радугу, вытягивает из черной земли на свет Божий цветы и превращает в золото черные закоулки мрака», — словно о себе писал Коцюбинский в отрывке «Паутина». В 1910 году Коцюбинский в ответ на настойчивое приглашение Гнатюка по пути из Италии посетил Карпаты. Писатель уже знал кое-что о Гуцульщине из книг и рассказов Гнатюка. Но теперь он был непосредственно поражен и восхищен своеобразной природой, бытом и культурой украинских горцев. Под влиянием, этих впечатлений и настояний Гнатюка Коцюбинский решил написать повесть о гуцулов. Читать далее →

Постановка проблемы определила следующие задачи:

  1. Освещение основных положений концепции М. Адлера.
  2. Создание условной модели литературного произведения.
  3. Воспроизведение путей взаимодействия литературного произведения и культуры личности.

В соответствии с целью и задачами исследования в нашей работе применены культурно-исторический метод и общекультурный подход. Значение литературных произведений в культурном становлении человека давно и хорошо известно и неоднократно подчеркивалось многими выдающимися деятелями науки и культуры. Необходимость повышенного внимания к проблеме воспитательного назначения литературы определяется временем. По мнению В. Медведев, через нивелирование литературы как духовного продукта происходит нивелирование основных традиций духовности. Отчуждение молодежи от литературы к нарушению в гармоничном развитии личности. Литература, в частности массовая литература, играет значительную роль в становлении личности, способствует обогащению читательским и жизненным опытом, формирует образное мышление, воспитывает художественный и эстетический вкус, влияет на утверждение основ нравственной личности. Как уже отмечалось, духовный мир человека определяется произведениями литературы, которые она прочитала. По мнению Мортимера Адлера чтения и обсуждения этих произведений должно стать частью гуманистического образования. Литература занимает исключительное место среди других факторов в функционировании образовательной и воспитательной систем. Именно она определяет глубину норм и ценностей, поле индивидуальных вариантов развития личности, которые она получает на том или ином этапе жизни. Читать далее →

Литературно-художественная торсионная Владимира Резниченко Под флагом верности высоким Кобзаревым заветам вели отсчет своего развития и борьбы за национальное возрождение многочисленные представители украинской культуры второй половины XIX — первых десятилетий XX в. Зарей великого Тараса озарен и расцвет необычного таланта Владимира Васильевича Резниченко (1870—1932), известного в литературно-художественном мире под псевдонимами Велентий, Гайд, криптонимом Р-ко, в-й и тому подобное. Это действительно выдающаяся фигура в истории отечественной науки и культуры. Как выдающийся естествоиспытатель и путешественник, академик АН УССР, он оставил немеркнущие следы в области палеонтологии, геоботаники, почвоведения, гидротехники, гидрогеологии, геологии, географии ... А вместе с тем — совмещал плодотворную научную деятельность с трудом художника, писателя, переводчика, публициста. Был непосредственно причастен к делу украинского просветительского и освободительного движения пограничья XIX-XX веков. Для южан фигура В. Ризниченка (Велентия) интересна еще и тем, что в 1901—1903 гг. Он работал статистиком и заведующим статистического отдела земской управы в Херсоне, был тесно связан с деятельностью местной национально сознательной и революционно настроенной интеллигенции (Днепровская Чайка, А. Грабенко, Коваленко-Калмыцкий, Чернявский, В. Кедровский, В. Яблоновський и др.). В 1907 году он женился на внучатой племянницей Днепровской Чайки Афанасия Николаевной Хайнацкого, которая стала единомышленником и советчицей, спутницей в научных путешествиях мужа. В 20-х гг. В. Ризниченко занимался гидрогеологическими исследованиями в Таврии — в частности, в ее приднепровских регионах и в заповеднике Аскания-Нова, изучая и прогнозируя возможности создания в этих безводных краях большой и разветвленной оросительной системы (позже этот замысел был реализован). Следует отметить, что в течение XX века далеко не всегда жизнеописание ученого В. Ризниченка связывался с творческой судьбой художника и литератора Велентия или Гайда. Читать далее →

Патриархальные и современные оппозиции пьесы Ивана Днепровского «Любовь и дым» Актуальность предлагаемого исследования заключается в том, что в связи с длительной запретом, вызванной политическими факторами, художественное наследие Днепровского оставался малоизученным. Цель статьи — проанализировать дебютную драму художника, исследовав соответствие образов произведения тогдашним общественно-политическим реалиям. Для ее достижения необходимо решить следующие задачи: выделить оппозиционные ряды пьесы «Любовь и дым»; рассмотреть их реализацию в произведении. Обзор работ и степень разработки проблемы. Различные аспекты творчества Днепровского затронутые в работах украинских литературоведов. В частности, М. Наенко, составитель избранных произведений писателя (1989), автор обзорной разведки в учебнике «История украинской литературы ХХ века», литературного портрета «Иван Днепровский» серии «Писатели Советской Украины» указывает на романтическую манеру письма Днепровского, этого же мнения придерживается Л. Скорина и другие литературоведы. Анализа драматургии художника были посвящены разведки И. Михайлина, Ивана и Галины Чумаченко, В. Просаловои (в сборнике статей «Художественный мир Ивана Днепровского»), некоторые исследователи считают, что автор выполнял социальный заказ Поэт, прозаик Иван Днепровский пьесе «Любовь и дым» (1925) заявил о себе как драматург. Обратиться к этому виду творчества его вдохновила первая пьеса вторая детских лет Кулиша — «97», которая с Киевских подмостков театра Франко начала свое триумфальное шествие сценами Украины. Читать далее →

Легенды и сказки, которые часто вплетает писатель в соответствии с свитлосприймання своих героев, художественные средства, созданные преимущественно на местном материале, диалектизмы, искусно вкрапливаются и в авторскую речь, и в речь персонажей — все это придает произведению романтичного, иногда сказочного колорита и одновременно не отрывает от «земли». Гуцульщина вырисовывается перед нами такой, какой ее видели сами гуцулы, которые глубоко верили, будто природа одухотворенная, живая, действующая, заселена злыми или добрыми духами. Гуцул "знал, что в мире господствует нечистая сила, аридник (злой дух) правит всем; что в лесах полно леших, которые пасли там свою маржинку: оленей, зайцев и сери; там бродит веселый чугайстрир, который сейчас просит встречного танцевать и раздирает нявки; живущий в лесу голос топора. Читать далее →

Легенды и сказки, которые часто вплетает писатель в соответствии с свитлосприймання своих героев, художественные средства, созданные преимущественно на местном материале, диалектизмы, искусно вкрапливаются и в авторскую речь, и в речь персонажей — все это придает произведению романтичного, иногда сказочного колорита и одновременно не отрывает от «земли». Гуцульщина вырисовывается перед нами такой, какой ее видели сами гуцулы, которые глубоко верили, будто природа одухотворенная, живая, действующая, заселена злыми или добрыми духами. Гуцул "знал, что в мире господствует нечистая сила, аридник (злой дух) правит всем; что в лесах полно леших, которые пасли там свою маржинку: оленей, зайцев и сери; там бродит веселый чугайстрир, который сейчас просит встречного танцевать и раздирает нявки; живущий в лесу голос топора. Читать далее →

печатают. Осенью 1954 освободили из лагеря Марию Гавриловну, которая впоследствии вернулась в Киев. Она приехала из лагеря совсем другим человеком, чем была раньше. Уже не была такой агрессивной и иначе относилась к бывшему мужу. Они вновь стали жить вместе, а затем повторно поженились. Между ними воцарились гармоничные, искренние и теплые отношения, о которых столько лет мечтал поэт. Даже не зная истории поэта, читатель, посмотрит на творчество В. Сосюры, учитывая ее хронологию, без проблем заметит, что где-то с 1955 года поэт словно продолжая дышать и жить на самом деле. С возвращением, или лучше сказать, с приобретением согласия в семейной жизни, В. Сосюра вдруг пережил молодость. Его уже не пугает седина головы, ни тоже не мучает тоска по прошлому, по детству. Он верит, что, несмотря на все, его душа еще молодая и чувствует невероятную жизненную энергию, которая помогает ему продолжать «песню жизни». Например, в 1956 году, в стихотворении «Вновь пахнет липа юностью, весной» он так увлекается своим «новым» жизнью "Травы, мои травы, вы густые, шелковые, ветер ваши волосы в ласках не рвет. Бьется мое сердце, полное любви К земле, из которой вышло все живое ".178 В конце концов поэту удалось добиться реабилитации и его произведения вновь стали печататься, и не только в Украине, но и во всех республиках. Однако невероятно тяжелый и изнурительный для психики человека жизненный путь напомнил о себе в 1957 году, когда у поэта случился первый инфаркт. Умер В. Сосюра в 1965 году, но творил почти до последних минут своей жизни. Николай Фененко, врач, который лечил В. Сосюры, вспоминает, что даже в последние дни до смерти поэт читал врачу свои новые произведения, улыбаясь сквозь слезы, которые возникли в результате пережитого179. Правильно говорили, что "бывает, поэтами становятся. Сосюра родился ним ". Читать далее →

Другой пример — диалектная название аиста гайстер, известная на Левобережье от Чернигова в Переяслав М. Фасмер доказал, что это название — германизм. Однако ни на западе названного района, ни где-либо в сторону нынешних германских земель такого названия больше никто не принимает. Но Чернигов, Киев, Переяслав — это три города, где прежде разместили свои военные гарнизоны варяги-русы, это и есть древнейший очаг самой ранней, то есть Надднепрянщины Руси. Правда, и в письменной украинском языке этих варяго-русских германизмов известно немало: общие с соседями — знамя, кнут, ябедник, пуд. Однако сугубо украинские: нищий, мачта, сокровище, гать, бить. Откуда, как не из диалектов они сюда пришли? Но показательно, что даже без санкции письменной речи устная диалектная традиция уходит с тем гайстр X в. Далее — глубже. 1968 М. Брайчевский обнародовал достережену им соответствие большинства украинских диалектов «своему» локальном варианту раннеславянских археологических культур и каждый раз одной из летописных племенных названий. Так, волынские говора, получалось бы, до сих пор исторически продолжают речи волынян, подольские — бужан, покутсько-буковинские — тиверцев, Надднепрянщины — полян, Северский-полесские — северян, закарпатские — белых хорватов, галицкие — очевидно, дулебов. И хотя такой корреляции не нашлось для диалектов лемков, бойков и гуцулов, которые сформировались в Карпатах результате сложных процессов, подавляющее большинство сегодняшних, живых диалектов древней части диалектного украинского континуума появилась как временное продолжение давних общественных явлений еще дописемной суток, надо полагать, VIII-IX ст. Читать далее →

Способы выражения национальной духовности в массовой литературе Донбасса 1945—1970 гг. (на материале творчества Никиты Чернявского и Павла Байдебура) "Донбасс не только давно привлекал внимание украинских писателей, — он и сам как украинский край, населенный преимущественно украинским населением (хотя гостеприимный и к переселенцам разных национальностей), дал много ярких талантов всей украинской культуре, в том числе и литературе ". Декларируемая название на фоне известных исторических и современных реалий возникает определенным оксюмороном: понятие «национальное» и «Донбасс» в течение многих десятилетий считались несовместимыми и такое положение вещей всячески поддерживался и пропагандировался властью. С обретением независимости в 1991 году этот миф начал понемногу розвинчуватися: оказалось, что на Донбассе в разные времена действовал не один десяток талантливых украиноязычных писателей, в своем творчестве проявили себя как национально сознательные личности и появились носителями древнейших украинских обычаев и традиций. Но очень скоро мы стали наблюдателями искусственного возрождения указанного мифа, который и стал козырной картой в руках отдельных политиков и в последнее время навязчиво озвучивался СМИ, что уже в который раз дезориентировало и так неустойчивую по национальной ориентации основную массу населения донбасского региона. Читать далее →

Юбилеи творческой деятельности Николая Вороного как фактор литературного признания поэта Понятие успеха очень субъективным, особенно в такой области жизни как литературное искусство. Время массовый успех вовсе не означает весомость вклада автора в искусство, и наоборот, отсутствие признания при жизни может измениться осознанием роли писателя и его творчества для всего литературного процесса. Николай Вороной принадлежит к тем авторам, творчество которых вызвала неподдельный интерес как у его современников, так и у исследователей XXI века. Он жил и творил одновременно с такими выдающимися украинскими художниками как Леся Украинка, Иван Франко, Михаил Коцюбинский и другие. Именно в этот период украинская литература выходит на другой этап своего развития — модернистський, который складывается под влиянием новейших течений в мировом искусстве (символизма, импрессионизма, неоромантизма и т. д.). И М. Вороной является одним из тех, кто способствовал становлению и обновлению украинского литературного процесса. Творчество Николая Вороного долгое время не исследовалась учеными. Новое прочтение истории украинской литературы, особенно «белых пятен» в ее развитии, требует от исследователей более пристального внимания к наследию художников, имена которых начинают возвращаться. На современном этапе к изучению творчества М. Вороного обращались Г. Вервес, И. Ильенко, В. Кузьменко, В. Лесик, А. Охрименко, Т. Яценко и другие. Но в основном это были отдельные статьи в журналах. На вкладу М. Вороного в украинскую литературу отмечали Т. Гундорова и С. Павлычко в монографиях, посвященных этапу становления модернизма в украинской литературе. Ученые рассматривали творчество поэта с разных сторон, исследовали отдельные темы и мотивы его лирики (патриотическую, интимную, фольклорную, урбанистическую и т. п.), пытались очертить психологический портрет художника. А. Градовский обращался в частности к компаративного анализа поэзии Николая Вороного и Поля Верлена, подчеркивая сходства мотивов и образов в творчестве двух поэтов. Читать далее →