Архив рубрики: Техническая литература

Переселение украинском с Надсянье в 1944—1947 pp. в воспоминаниях самих переселенцев Надсянье — территория, расположенная вдоль реки Сян, еще с княжеских времен принадлежала к Киевской Руси, затем в Галицко-Волынского княжества. С 1340 попадает в состав Польши, поэтому в состав Австро-Венгерской монархии, после Первой мировой войны вновь вошла в состав Польши, а по образованию новой карты Европы после Второй мировой войны оказалась за линией Керзона снова в составе Польши. Это богатые земли, на которых изначальное дсилы и трудились Украинцы. Но не суждено им волею судьбы остаться там навсегда. По соглашению, которое было заключено между Комитетом Национального Освобождения Польши и тогдашним правительством УССР 9 сентября 1944 p., Украинское население должно было быть переселено с территории Польши на территорию УССР. По названному соглашению переселение должно было осуществляться исключительно на добровольных началах. К сожалению, этот пункт соглашения был нарушен, в частности с польской стороны, и часто эти нарушения имели насильственный характер, а иногда сопровождались даже террором и повлекли многочисленные человеческие жертвы. При Львовской историко-просветительской организации «Мемориал» создана комиссия по изучению обстоятельств украинского-польских переселений в писляокупацийний период, которая провела прессовое анкетирование переселенцев из Надсяння. О том, что они были принудительно выселены с коренным родных земель Надсянье, подтвердили 72% опрошенных. Наивысшего апогея насильственные выселения достигли в 1945 году (об этом указали в анкетах 44.5% опрошенных переселенцев) и в 1946-м — 30%. Читать далее →

В сенсационном романе читатель видит преступление от начала до конца, в отличие от стиля детективных произведений, где главной коллизией является поиск как преступника, так и обстоятельств преступления. Отличительной является такой признак как письменные записи, свидетельство, регистрация ключевых моментов в жизни человека. Ранее им отводилась значительно больше роль. В сенсационных романах эти записи ведут якобы свою жизнь, параллельное реальном существованию литературного героя. В викторианском обществе они, кажется, имеют даже большую власть, чем реальное бытие. Если они указывают, что человек является другим лицом, чем той, которой она всегда была, то это будет окончательной истиной. Письменные показания в викторианских романах составляют бы другую, скрытую версию бытия личности, определяет линию ее поведения. Проблема установления личности ( identity) является одной из центральных и, очевидно, наиболее привлекательных тем сенсационного романа. Эта тема формирует, возможно, самым примечательным риса и доминанту не только сенсационного романа, но и французской литературы XIX в. Как тему, имеющий особый статус в массовой литературе изучаемого периода, ее можно считать отдельной художественной доминантой. Подтверждением этому являются романы Дюма „ Граф Монте-Кристо «, „ Железная маска» и Гюго — „ Отверженные «и „ Человек, который смеется», если назвать лишь самые известные произведения. Неправильной установке личности, скрытые личности является главным содержанием романов У. Колинза „ Женщина в белом «(1860), „ Без имени» (1862), „ Армадейл «(1866), а также романа Мэри Брэддон „ Тайна леди Одли» (1862). Отличительной чертой последнего романа является то, что читатель быстро догадывается о двойственности леди Одли. Трудно представить, что этот изысканный роман должен какой-то смысл для викторианского читателя, если бы он сразу же не понял, кем на самом деле является леди Одли. Читать далее →

Михаил Коцюбинский и его исследования жизни, обычаев и быта гуцулов Любовь и красота — это те бриллианты, которые он вишлифовував с невзрачных камешков и запрятывал в вечное сокровище нашей национальной культуры. Владимир Гнатюк Михаил Коцюбинский — большой писатель — гуманист, выразитель дум и стремлений народных — занимает одно из ведущих мест в истории украинской литературы. Его творчество, которое приходится на конец XIX — начало ХХ в., Ярко отражает не только глубинные социальные сдвиги в тогдашнем обществе, но и поиски, которыми был отмечен литературный процесс на рубеже двух веков. Творчески усвоив традиции и опыт своих славных предшественников, прежде всего М. Вовчок, Шевченко, Т. Мирного и Нечуй-Левицкого, Коцюбинский ориентировался и на образцы мировой литературы, в частности европейского, был чувствительным к тем новейших веяний, господствовали тогда в литературе. Он был прирожденным художником, «который имеет несколько иные глаза, чем другие люди, и носит в душе солнце, которым обращает мелкие дождевые капли в радугу, вытягивает из черной земли на свет Божий цветы и превращает в золото черные закоулки мрака», — словно о себе писал Коцюбинский в отрывке «Паутина». В 1910 году Коцюбинский в ответ на настойчивое приглашение Гнатюка по пути из Италии посетил Карпаты. Писатель уже знал кое-что о Гуцульщине из книг и рассказов Гнатюка. Но теперь он был непосредственно поражен и восхищен своеобразной природой, бытом и культурой украинских горцев. Под влиянием, этих впечатлений и настояний Гнатюка Коцюбинский решил написать повесть о гуцулов. Свое намерение он успешно осуществил, написав замечательный фольклорно-этнографический произведение «Тени забытых предков». глубокими философскими размышлениями, прославлением светлого, прекрасного, здорового образа жизни, что находится в гармонии с природой, полный произведение «Тени забытых предков» — правдивая сказка Гуцульщины. написания повести предшествовала большая подготовительная работа. Коцюбинский собрал чрезвычайно ценный этнографический материал, который до наших дней не потерял своей значимости. Внимательно и детально изучая жизнь, быт, обычаи, обряды, верования и народное творчество гуцулов, писатель обращался за советами и консультациями к Гнатюка, знакомился с трудами В. Шухевича — одного из известных исследователей этнографии гуцулов, в частности изучал его пятитомную «Гуцульщина» , изучал «Материалы для гуцульской демонологии» А. Онищука и другую литературу. Однако изучение одних только литературных источников не могло удовлетворить Коцюбинского. Он знал, что только самостоятельное непосредственное наблюдение и изучение народной жизни даст возможность правильно осветить его и сделать верные научные выводы. "Я, — замечал писатель, — в свое время, с головой нырнул в Гуцульщине, которая меня захватила. Какой оригинальный край, какой необычный сказочный народ. Но книга книгой, надо иметь живые впечатления, чтобы что-то сделать — и хочется быстрее дождаться лета ". (М. Коцюбинский, Произведения в трех томах, т.3 стр. 381). От первого короткого пребывания в Карпатах в Коцюбинского осталось большое впечатление. О нем он писал М. Горькому: Если бы Вы знали, какой это замечательный, почти сказочный уголок, с густо зелеными горами, с вечно шумуючимы горными реками, чистый и свежий, будто вчера родился. Костюмы, обычаи, весь уклад жизни гуцулов — помада, проводят все лето со своими стадами на вершинах гор — настолько своеобразные и живописные, что чувствуешь себя перенесенным в какой-то новый неизвестный мир. Как было бы хорошо, чтобы вы хоть раз съездили в Карпаты "(М. Коцюбинский, Произведения в трех томах, т.3 стр. 366). На второй год Коцюбинский опять едет в Карпаты. Теперь уже на более долгое время. Поселившись в большом живописном селе Криворивня, где собирались летом такие известные деятели украинской культуры и науки, как Франко, Л. Украинка, В. Стефаник, Ю. Федькович, Гнатюк и другие, Коцюбинский сразу начал собирать этнографические материалы. Он побывал во многих селах, в гуцульских хатах, изучал семейный и общественный быт, записывал легенды, поверья, верования. О том, что как работал Коцюбинский, Гнатюк писал в своих воспоминаниях: "Заранее изучал он местную природу ходил по лесу и по ЦАРИНКА ... Делал себе всякие записки, разговаривал с крестьянами на разные темы, заходил в их домов, присматривался всём усердно, не поминая ничего, даже малейшей мелочи ... В 1911 делал прогулку к Голов, откуда вместе с учителем Л. Гарматием ездил на горную Скупова, ночевал там при костре, ел бануш и присматривался Полонинском жизни. Читать далее →

на тему: Изучение биографии и творческого пути писателей Изучение жизни и творчества писателей — один из важных факторов как литературного образования учащихся, так и их гражданского. Морального и эстетического воспитания. Пути, объем и цель этой работы зависят от уровня развития каждого из них. В 5-8 классах нет необходимости изучать биографию и творческий путь писателя в полном объеме. На этой ступени образования главная цель уроков литературы — учить учеников правильного, вдумчивого, выразительного чтения и понимания прочитанного. Поэтому изучая биографию и творчество любого писателя. Важно подбирать биографические эпизоды, которые непосредственно связаны с программным произведением. Методические формы изучения таких эпизодов разнообразные: слово (рассказ) учителя о писателе; работа с его портретами; заочная (или реальная) экскурсия в музей, на выставку, к памятнику и т. д.; использование фотографий, картин, иллюстраций, раскрывающих воссоздать колорит эпохи, в которую он жил. Слово учителя — важный методический прием, чаще всего используется в средних классах. Он позволяет через небольшое сообщение об общественно-исторический фон, на котором создавалось произведение, через отдельные биографические факты раскрыть глубину ее идейного содержания, не затрагивая теоретических выкладок. Изучая жизненный и творческий путь писателя в старших классах, надо учитывать полученные учащимися ранее знания, органично вводя их к новому учебному материалу. Здесь трудно определить постоянные методы и формы работы, потому что каждый классик — неповторимая личность, которая требует отдельного подхода. Традиционно жизненный путь писателя изучается на этапе подготовки к восприятию художественного произведения. В настоящее время определяются принципы отбора биографического материала, методы и приемы его реализации. Портрет писателя (картины, гравюры, иллюстрации, фотографии и т. п.). Если с внешностью украинских и российских писателей мы более-менее знакомы, то лучших представителей мировой литературы наши дети почти не знают. Но найти и продемонстрировать ученикам портрет писатель еще не все. Важно, чтобы он «заговорил». Читать далее →

Постановка проблемы определила следующие задачи:

  1. Освещение основных положений концепции М. Адлера.
  2. Создание условной модели литературного произведения.
  3. Воспроизведение путей взаимодействия литературного произведения и культуры личности.

В соответствии с целью и задачами исследования в нашей работе применены культурно-исторический метод и общекультурный подход. Значение литературных произведений в культурном становлении человека давно и хорошо известно и неоднократно подчеркивалось многими выдающимися деятелями науки и культуры. Необходимость повышенного внимания к проблеме воспитательного назначения литературы определяется временем. По мнению В. Медведев, через нивелирование литературы как духовного продукта происходит нивелирование основных традиций духовности. Отчуждение молодежи от литературы к нарушению в гармоничном развитии личности. Литература, в частности массовая литература, играет значительную роль в становлении личности, способствует обогащению читательским и жизненным опытом, формирует образное мышление, воспитывает художественный и эстетический вкус, влияет на утверждение основ нравственной личности. Как уже отмечалось, духовный мир человека определяется произведениями литературы, которые она прочитала. По мнению Мортимера Адлера чтения и обсуждения этих произведений должно стать частью гуманистического образования. Литература занимает исключительное место среди других факторов в функционировании образовательной и воспитательной систем. Именно она определяет глубину норм и ценностей, поле индивидуальных вариантов развития личности, которые она получает на том или ином этапе жизни. Читать далее →

Теоретическая модель массовой литературы в контексте гуманистической концепции Мортимера Адлера Основой парадигмы общественного развития в XXI в. стали человек как высшая ценность и культура как условие самоорганизации и саморазвития личности. В процессе реализации творческого потенциала индивида и формировании культуры молодежи в соответствии с объективными требованиями и реальными возможностями современного мира большую роль играет и массовая Литература. По убеждению выдающегося философа и педагога Мортимера Адлера духовный мир человека определяется произведениями литературы, которые она прочитала, так полно нравственные эталоны общества находят свое отражение в литературе. Каждая культура, каждая эпоха выработала свои идеалы, свои эталоны и нормативные образцы. В истории человечества закрепились образы героев Эллады, скандинавских викингов, славянских дружинников, английских джентльменов, японских самураев, американских бизнесменов. Миллионы и миллионы людей стремились подражать героям Гомера, М. Сервантеса, Гюго, Дж. Лондона, Д. Ґолсуорси, Л. Фейхтвангера, А. Сент-Экзюпери. Глубокий след в сознании целого ряда поколений оставили созданы Л. Толстого образы Андрея Болконского и Пьера Безухова. Их характеры существенно различаются между собой, но в них, так же как и у других героев мировой литературы, есть много общих черт, таких, как благородство, высокое чувство чести, активная благотворительность, объединяющая лучших представителей разных эпох и культур. Современный мир обладает значительным потенциалом культуры, но вследствие неразвитости социальных механизмов включения людей в мир красоты и формирования умений и навыков жить по законам красоты в значительной их части, в частности, молодежи, не выработаны соответствующие ценностные ориентации и потребности подражать культурные традиции. Читать далее →

Не судилось нам с тобой Давления теплого руки. Что ты смотришь с печалью На попраны цветка? "166 Обстоятельства еще более ухудшались — во время одного из очередных приступов ярости Мария Гавриловна порвала рукописи со стихами поэта. До того, еще имела место изоляция человека от сыновей и друзей. Читать далее →

В работах А. Трубачева и В. Топорова с гидронимии Украины можно найти богатейшую информацию о названиях наших рек и гор, унаследованные предками, кроме уже упомянутых народов, еще и от тюрков (Орель, Ингул, Ташлык, Саксагань и сотня других), иранцев (Днепр, Днестр, Дунай, Дон, Сула, Хорол), от предков нынешних албанцев — илирийцив (Горынь, Стрый, Бескид, Карпаты, Медоборы), древних балтов (Рось, Раставица, Сентября, Норин, несколько Вилия) — большинство в дориччи Припяти и Горыни. Многие унаследовано от древних славян до сих пор сохраняет архаичные формы: Стир, Стубель, Радоробель, Либожада, Жерев, Ирпень, Трубеж, Сувид, Супий. Наконец, финолог попытается объяснить такое почти невероятное распространение топонимической основы кий — от исп. Сеуты, фр. Севен, англ. Чевиот Хиллз, нем. Кибиц-Гебирге, многочисленных Киевов и Киевке в центре Европы, сотен рек в Прибалтике и Финляндии (Киви, Кияни, Киви-Ярви, Киви-Оле), г. Кейвы на Кольском полуострове, где и Хибины, Кийських островов в Белом море (здесь же на берегу — Кийська сопка на полуострове Канин Нос), в мансийской названия Урала — Кев («камень, скала») и Киевских гор — исторического названия Кузнецкого Алатау, откуда и до сих пор берет начало р. Кия, а дальше на север протекает Киевский Еган. С каждым десятилетием исследований все больше аргументов в пользу уральского, протофинського происхождения этих названий. Это означает, что и за такой внешне шаткое тропу, как устная диалектная традиция, нынешние носители диалектов культурно объединяются с современниками, а то и частью тех же протофинив и фракийцев, илирийцив и иранцев, тюрков и литовцев. Как уже сказано о таких давних материи, стоит посмотреть, чтo поучительного по отношению к своим диалектов может нам дать древнейший народ Европы — баски. Читать далее →

После провала одной из операций Народный комиссар внутренних дел СССР приказом от 20 мая 1945 устанавливает окончательный срок добровольной явки участников банд &mdash ; 20 июля 22 (всего за 1945 — 1949 годы было объявлено четыре подобных «окончательных» сроки), а 24 июля Политбюро ЦК КП (б) У принимает постановление «О ликвидации остатков банд украинского-германских националистов в западных областях УССР» с подробными указаниями о организацию борьбы. В частности, было приказано: "До 1 августа разработать по каждому району и области конкретные планы полной ликвидации каждой бандитской группы отдельно; начальникам областных управлений НКВД, командующим пограничных и внутренних войск НКВД создать специальные военные группы, во главе которых поставить лучших командиров и полит-работников . Перед каждой такой группой поставить конкретную задачу преследовать банду ... не позднее 1 августа представить ЦК КП (б) В планы ликвидации ... Обкомы КП (б) У каждые две недели обязаны сообщать ЦК КП (б) У о результатах операций по каждой банде отдельно ... Расширить сеть нашей агентуры. ... Установить в каждом гарнизоне район несения патрульной службы ...Выявлять бандитов и их пособников ... на собрании в населенных пунктах или индивидуально предупредить подозреваемых в помощи бандам (кулаков, торговцев и др.), Что если в этом населенном пункте произойдет какое злодеяние, то они будут немедленно арестованы и осуждены, а их семь 'й будут высланы; разъяснить на собрании крестьян о причинах таких репрессий ... систематически проводить митинги и собрания, беседы и читки, на которых разъяснять политические и хозяйственные задачи, которые стоят перед нашей страной ... выдел идти на всех предприятиях и в селах агитаторов ..., чтобы агитаторы систематически проводили читка газет ... "23. С окончанием второй мировой войны советская власть получила возможность бросить на подавление сопротивления значительные силы. Читать далее →

  1. Б. Яценко, „ Несколько о методах исследования Велесовой книги «
  2. „ Велесова книга» в переводе Б. И. Яценко, Ужгород-Киев,
  3. М. Грушевский, „ История украинской литературы «
  4. Летопись „ Битва кальцием» в: История Украины в документах и материалах. &Mdash; Т. 1. — С. 154 — 157.
  1. «Слово о полку Игореве» в: Энциклопедия «Украинский язык»
  2. В. Перетц, «Слово о полку Игореве — памятник феодальной Украины-Руси ХИИ возраста», Киев 1926
  3. «Слово о полку Игореве» в: «Энциклопедия украиноведения» Т. 8
  4. Б. Яценко, «Слово о полку Игореве» и его время »
  5. " Слово о полку Игореве »
  6. М. Грушевский . "История украинской литературы. Т. II. Творчество XII-XIII вв. «Слово о полку Игореве».
  7. AH Робинсон, «Русская земля» в «Слове о полку Игореве» // ТОДРЛ. — Л., 1976.
  8. П. Лавров, "Моя земля — земля моих родителей «, Донецк 1994
  9. В. Олефиренко,» Методика преподавания народознавтства в школе ", Донецк 1994
  10. Т. Шевченко, «Дневник»
  11. «Где берет чумаков бис» в: "Легенды и предания нижней Приднепровья»
  12. С Грица, «Кобзарская и лирницка традиция» , 10.11.2004
  13. Н. Костомаров, О историческом значении русской народной поэзии // Костомаров Н. И. Славянская мифология. Читать далее →