Архив рубрики: Укранская классика

Писатели родного края — Кучирка Михаил (село Чертовец Городенковского района) На культурно-художественной ниве очень заметной личностью в истории села Чертовец возникает Кучирка Михаил Иванович встает Кучирка Михаил Иванович. О нем говорят и пишут так: Библиограф, поэт и художник. Родился М. И. Кучирка 8 июня 1932 в селе Чертовец Городенковского района Ивано-Франковской обл. в семье известного в селе хозяева и новатора техника-механика, который в двадцатые-тридцатые годы двадцатого века сделал водяное колесо на потоке, которое давало электричество в дом и на хозяйство или очень удивил односельчан, которые впервые увидели электрическую лампочку. А потом сделал трактор, который обслуживал хозяйство, чем также удивил село. Был председателем читальни. К сожалению отец сорокалетним погиб в 1944 году. В войне и похоронен в Братской могиле в Литве, где упало много Чортовецьких. Мать, сплакана вдова, всю жизнь работала в колхозе. Военные и послевоенные действия наносили, как и всем крестьянам, очень тяжелые условия выжить. Малый Михаил сбегал босыми ногами Тутяркы, Могилы, Прокоповка, Свирчив. Бывал на Ладивци, Ставище и других известных мест села. Малым, еще в колхоз, должен был со старшей сестрой Натальей, обрабатывать поле, держать хозяйку. Окончил семилетку, а затем и среднюю школу в селе Учился в Ивано-Франковском фельдшерском училище, физкультурном техникуме, а закончил Черновицкий культурно-образовательный техникум. Впоследствии, уже в 1967 году. Закончил Киевский институт культы по профессии библиограф. В 1955 женился на лучшей девушкой Раисой которой сложилась хорошая, здоровая семья. Раиса Ивановна, по профессии медработник, всегда была другом и помощником на творческом пути Михаила Ивановича. Они родили и воспитали троих детей, а потом дождались внуков и правнуков. Семья Кучирко всегда была примером для других. Образа после окончания десятого класса был назначен на должность методиста Обертинская районного отдела культуры, как таковой, очень годился в культурно-образовательной работы. Читать далее →

Р. Шпорлюк отмечает, что только в советское время Донецк и Львов оказались впервые в своей истории в пределах одного государства , поскольку Донбасс был присоединен к УССР 1918 московским правительством. К тому времени огромная часть украинских земель до прихода большевиков находилась в составе Российской империи более ста лет или и дольше. Р. Шпорлюк видит одну из причин, почему Украина не похожа на среднеевропейские государства, в том, что ее гражданское общество еще не зорганизувалося в общенациональную силу — от Ужгорода и Львова до Луганска и Донецка, охватив всю территорию краю48. Читать далее →

Такая женщина вдохновляет мужчину к действию, обещая вознаграждение: "Шура. Полюблю. Читать далее →

Тесты по биографии Франко 1. И. Я. Франко родился в: А) Кирилловке Б) Арсенивци В) Нагуевичи Г) Моринцах Д) Стеблеве 2. Учился И. Я. Франко в гимназии: А) г... Коломыя Б) г... Дрогобыч В) г... Львов 3. И. Я. Франко учился в университете: А) Львовском Б) Венском В) Пражском 4. 11 июня 1877 арест И. Я. Франко: А) первый Б) второй В) третий Г) четвертый 5. 16 августа 1889 арестовали И. Я. Франко: а) впервые Б) во второй раз в) третий раз 6. И. Я. Франко впервые напечатал свои стихи «Песни народные», «Моя песня» в журнале: А) «Друг» Б) «Общественный друг» В) «Жизнь и слово» Г) «Колокол» Д) «Молот» 7. И. Я. Франко принадлежат сборники стихов: А) «Баллады и росказы» Б) «С вершин и низин» В) «Увядшие листья» Г) «Мой Измарагд» Д) «Из дней печали» Е) "давно и новое «Е)» С лет моей молодости «Ж)» С севера «С)» Подснежник " 8. И. Я. Франко впервые напечатал в журнале «Друг»: а) «Моя песня» Б) «Песни народные» В) «Борислав смеется» Г) «В кузнице» 9. Литературную деятельность начал И. Я. Франко учась в: А) начальной школе Б) монастырской школе в) Дрогобычской гимназии Г) Львовском университете 10. Жестокие условия учебы И. Я. Франко описал в рассказе: а) «В кузнице» Б) «Грицева школьная наука» В) «Карандаш» 11. В 1893 году И. Я. Франко защищает диссертацию на тему: а) «Варлаам и Йосааф — древнехристианский духовный роман и его литературная история» Б) «Женская судьба в русских песнях народных» В) "Думы пролетария» 12. И. Я. Франко отразил свои страдания в Цесарской тюрьме в рассказе: а) «Карандаш» Б) «На дне» В) «Отец юморист» Г) «Нефтяник» 13. Поэзия «Красная калина ...» И. Я. Франко положена на музыку: а) Лысенко Б) Надененком В) Данькевичем 14. 4 марта 1880 арестовали И. Я. Франко: а) впервые Б) во второй раз в) третий раз 15. Под каким псевдонимом И. Я. Франко печатает свои стихи в львовском студенческом журнале «Друг» А) Джеджалик Б) Джуджулик В) Джаджелик 16. 28 мая 1916 И. Я. Франко похоронили А) во Львове Б) в Киеве В) в Нагуевичах Ответы на тестовые задания

  1. В
  2. Б
  3. А
  4. А
  5. В
  6. А
  7. Б, В, Г, Е, Д
  8. А, Б
  9. Б
  10. В
  11. А
  12. Б
  13. А
  14. Б
  15. А
  16. А

Строфика как стилевая фактор в поэтических произведениях Василия Стуса Лирика Василия Стуса отмечается множеством версификационной открытий. Вариативность метро-ритмической структуры его произведений обусловлена использованием различных фонических и стилистических средств как строфотворчих факторов, отдельными композиционными приемами построения стихов. Большинство лирических произведений художника написана в силлабо-тонической системе стихосложения. Читать далее →

В финале эпопеи «Комета» сплетаются мотивы и образы поэзии Кобзаря «Мне все равно, буду ...» и "И Архимед, и Галилей ... ", проецируясь на свет советских ценностей и вызовов, а вместе связываясь с планетарным контекстом по линии: прошлое — настоящее — будущее. И «продажный чернильницу» тут, как тут. И «всероссийский пономарь». Моисей с Лениным и Иуды. А еще «эти подпанки, эти одщепы от Иуды», «эти грабители» с лукавого племени. Именно «они-то вновь в огне / Тебя» обворованного возбудят "! / А эти помогут ... Только не будит. / Они усыпят ... ". И на Тараса и его народ ждет все та же судьба: И забряжчиш, закованный и мрачный, Кандалами из острога в острог. Было так всегда. Тем не менее автор убежден в дочасности этих напастей, которые уже грядут. Хотя он пророчески предусматривает в недалеком будущем волны репрессий под оправдывающими лозунгами «Бандиты !!!», «Варвары !!!», «Противники нового !!!», «Против братства мятеж?!?», «В мурр !!!» А они не замедлят на фоне ужасающих 30-х годов, поглотив, хоть и не сломав самого Ивана Багряного. И все же вслед за Т. Шевченко он декларирует оптимистический взгляд на будущее Украины на фоне гуманизации человеческого сообщества Да не будет так! Когда же «будут людьми люди!» На горизонте зажжет кто маяк — И не затрима ветра из Кобеляк Ни Моисей, ни Ленин, ни Иуда. Как известно, значительную часть своей жизни Иван Багряный вынужден был жить, творить, бороться на чужбине. В его эмиграционных произведениях тоже часто присутствуют шевченковские мотивы. В сатире «суперпатриот», как и в «Медитации над обворованным саркофагом Ярослава Мудрого», Иван Багряный с осуждением относится к акции вывоз княжеских мощей в Канаду изгнанниками из советской Украины. Ведь речь идет о выдающейся реликвию украинского народа, которой не трогали ни Батый, ни Ленин, ни чекисты. А нашелся землячек-спекулянт, который присвоил национальную святыня, потому что он, видите ли, «пуп земли». Это событие — в рамках стихотворения «суперпатриот» — Иван Багряный сравнивает с такой абсурдной ситуацией, как вывоз из Украины праха Кобзаря, чего — к счастью — не произошло. Утикавшы на край света, Мы — герои немалые — Спасли Ярослава С украинской земли. Поузи Канев шла трасса, Мы сокрушались зело Спасли бы и Тараса, Так лопаты не было. поэта «мы» показывает, что часть вины за такое святотатство чувствует вся эмигрантская община, а не только конкретный исполнитель. В строках Ивана Багряного звучат и грусть, и насмешка, и раздражение, и смех. В произведении сочетался пародийный талант поэта с талантом импровизатора-сатирика. Шевченковские мотивы пронизывают стихотворную повесть Ивана Багряного «Антон Беда — герой труда» (1955), имеющий красноречивый подзаголовок «Ответ человеколовам». Центральный персонаж произведения воспринимается как олицетворение украинского народа — гонимого и затравленные во времена принудительной коллективизации и голодомора, уничтожаемый сталинскими репрессиями и расправами нацистов. Но он выжил, выстоял в неравной борьбе, защищая свое право на жизнь в противоборстве с красной и коричневой чумой. Пройдя каторгу и фронта Второй мировой войны, преследования смершевцев и гитлеровцев, в конце концов, Антон Беда оказывается в лагерях для перемещенных лиц — Ди-Пи. Его цель — «Распространяет правду на весь мир» об Украине, ее жажду к свободе и счастью. Спутником по жизни для Антона становится Шевченково слово. Еще с детства герой приобщается к наследию великого поэта, ставшего символом украинской нации. Он только в школе только учил: «Нет господ &mdash: ни рабов!» А о «рабов» и о «царе» Начал читать с «Кобзаря». Эта книга становится для него настольной, открывает мир, расширяет горизонт. Это одна из крупнейших любовей Антона-пеночки в тот роковой период, когда «стал снова» Южный Край «/ На месте Украины». Детское сердце жадно впитывает в себя красоту и величие материнской земли, а вместе с тем высокую поэзию Кобзаря Любил он тех, кого пасет И родное небо — превыше всего. Да еще — васильков синий цвет. Да еще — Шевченко «Завет». И эта любовь, пронесенная через годы, оказывается страшным криминалом — и с точки зрения большевиков, и в голову пришельцев-нацистов. Поэтому Антону готовят виселицу — по его неразрывную связь с родным краем. Это расплата за «преступную» любовь. За то, что он, Антон этот, от Такой ярый патриот! . Рефрен о ягнят и небо, о «васильков синий цвет» и Шевченко «Завет» отдается в тексте повести как константа. Никакой силой, даже под страхом смерти у героя не отобрать ли этой любви. Этот духовный стержень, неразрывно связан с Шевченковским миром, помогает Антону Беде выйти победителем из всех герц и злоключений. Неслучайно в финале-апофеозе повести, звучит урочище и жизнеутверждающе, Иван Багряный вновь обращается к Кобзарю: Поднимутся "рабы малые» По правде в «доме», — Чтобы был тот «Сын, И была Мать, И были люди на земле» . Шевченково имена закономерно присутствует в героико-патриотических песнях поэта («Марш» Украина «,» Юношеская "). Иван Багряный часто вспоминает Кобзаря в ряду с выдающимися борцами за свободу и государственность. Так, песня «Юношеская» начинается красноречивым куплетом: Хмельницкий, Мазепа, и Петлюра, И гений Великий Тарас, — Все предки и заплаканная мать Глазами приниклы к нам. А в пародии на О. Гай-Головка «Колыбельная» (1944) автор пользуется эпиграфом из Кобзаря послание «И мертвым, и живым ...». Гений украинской нации упоминается в произведении-раздумье Багряного-сатирика «Кто есть величайший поэт в Украине?» Задавшись таким вопросом, автор берется и ответить на него «достаточно точно и для всех приятно». Поэтому по его наблюдениям "Если до гениальности — то самый Шевченко. Если к росту — то МАЛАНЮК. Если в распущенности — то СОСЮРА. Если в ренеґатства — то РЫЛЬСКИЙ. Если к академическому трусости — то ТЫЧИНА. Если в компартийносты — то Бажан. Если в гениальной хаотичности — то Осьмачкой. Если расовой чистоты — то ЕНДИК. Если в греческой мифологии — то Зеров. И так далее. И наконец: Если в неведения — то БАГРЯНЫЙ ". Как видим, автор довольно резкий и категоричный, но справедливый. Критическое острие, сатирические мазки соседствуют в произведении с ироничными нотками и юмором. Костюк в своем предисловии к сборнику «Золотой бумеранг» констатировал: "Если брать наши традиции, то несомненно в сатирическом токе Багряного есть нечто от Шевченко. Есть что-то от его страстно здемасковуючого ложь слова («Кавказ»), является огненная любовь и такое же ненависть ". Произведения Кобзаревой тематики из наследия Ивана Багряного особенно соответствуют таким оценкам критика. Литература 1. Багряный И. Автобиография. Из писем Ивана Багряного к Дмитрию Нитченко // Слово и время. &Mdash; 1994. — № 2. — С. 6-12. 2. Багряный Иван. «Золотой бумеранг» и другие поэзии / Ред. -сост. и авт. экз. О. Шугай. &Mdash; К .: Рада, 1999 — 679 с. 3. Багряный Иван. Из сборника «К границам заказанных»; Из сборника «Золотой бумеранг» / Публикация В. Проненка // Березиль. &Mdash; 1991. — № 6. — С. 6-11. 4. Подоляк Борис (Костюк). Поэзия, вечность, время // Багряный И. Золотой бумеранг и другие поэзии / Ред. -сост. и авт. экз. О. Шугай. &Mdash; К .: Рада, 1999 — С. 621-638.

Р. Шпорлюк отмечает, что только в советское время Донецк и Львов оказались впервые в своей истории в пределах одного государства , поскольку Донбасс был присоединен к УССР 1918 московским правительством. К тому времени огромная часть украинских земель до прихода большевиков находилась в составе Российской империи более ста лет или и дольше. Читать далее →

Писатели родного края — Кучирка Михаил (село Чертовец Городенковского района) На культурно-художественной ниве очень заметной личностью в истории села Чертовец возникает Кучирка Михаил Иванович встает Кучирка Михаил Иванович. О нем говорят и пишут так: Библиограф, поэт и художник. Читать далее →

Такая женщина вдохновляет мужчину к действию, обещая вознаграждение: "Шура. Полюблю. Только я бабы не люблю! Выше голову! Грудь уперьод! ". "Ира. Я хочу видеть тебя героем!/ .../ Сильным, железным! Всех сильнее! / .../ Встидайся, Виктор! Будь героем, мужчиной! ". "В тот день я приду сама к тебе и скажу: я твоя! Вся! До капли! ". Итак, такая свободная в действиях женщина в жизненном развитии конкурирует с мужчиной. Другой поведенческий тип был сформирован патриархальной культурой, его представляют иметь Шуры, сестры инженера, женщина из бандитского окружения . Женские образы, закрепленные патриархальным каноном, демонстрируют отказ от собственного «я», пассивность, зависимость от мира мужчин. Образ матери — это тип женщины с устоявшимися традиционными взглядами, нравственными ценностями. Она не воспринимает новый мир, который разрушил ее семейное гнездо: погиб человек — «ходили за свободой», умирает сын, не слушает и не держится дома дочь. Нарушение семейного устройства, общечеловеческих ценностей и устоявшихся норм поведения мать не прощает даже дочери «Лучше бы тебя черти ночью схватили, как ты меня ломаешь, дочь». Стремление матери оградить свой маленький домашний мир от жестокого окружающей прослеживается в ремарке: «Накидывает крючок на двери». Это тип женщины, которая реализуется только в домашней сфере. Выразительный тип женщины-рабыни драматург создал образом молодой женщины — коллеги бандитов. Женщина-часовая — покорная исполнительница приказов, она допускает унижения себя мужчинами: «Не болтай». «Пашлы на место». Тип инфантильной женщины олицетворяют сестры катишь и Люси. Уже имена выражают их временную и пространственную нетутешнисть. Такой же есть и поведение девушек, интересы которых коренятся только в собственном доме. Окружающая для них непостижимое и опасно. Исчерпывающую характеристику такого поведенческого типа дала О. Телига: «Божий мир, лежащий за пределами ее любви, страсти или узко-семейных обязанностей — не только НЕ манит, а просто пугает». Итак, образы эпохи революции, «военного коммунизма» и нэпа воплощают разные женские типы. В рассматриваемом мужском тексте господствующие позиции занимают независимые энергичные женщины, сформированные новыми условиями нового времени. Их образы — это иллюстрация характерного для модернизма «переносом эстетических доминант, когда то, что ранее в литературе воспринималось второстепенным, становится основным». Соответственно, изменение традиционных гендерных ролей в пьесе демонстрируют не только женщины, но и мужчины: их действия не всегда соответствуют нормам мужского поведения, в большинстве своем они не героические, а пассивные действуют не самостоятельно, а управляемые женщинами (Вронский, Петр), стремятся отравить соперника (Вронский), при первой неудаче склонны отказаться от действия (Петр). Тип активного человека представляют представители двух противоположных лагерей наковальни и Корней. Кувалда — максималист, действует, ведомый идеей завоевания. Не имея возможности воплотить, он способен разрушить все. Мужские поведенческие стереотипы проявляются у него в отношении к женщине как к своей собственности . Разрушительное, деструктивное начало в этом образе прослеживается задолго до изображаемых событий. Это тип мелодраматического преступника. активность, энергичность, целеустремленностью отличается представитель новой интеллигенции Корней: «Он, видимо, из железа». Своей внешностью, стилем жизни, верой в реализацию творческой идеи он побеждает в поединке с сильной женщиной, для которой он — долгожданный рыцарь, и которую, как победитель, взял в плен: «Теперь ты наша!» . Вероятно, в Корнею воплотился поиск автором новочасного героя. Он — олицетворение всех возможных мужских добродетелей, продолжатель типа народнического героя, будущий персонаж «производственных» произведений. Как женские, так и мужские образы характеризуются одномерность и одноплановость. Некоторым противоречивостью отличается только один женский второстепенный образ — героиня должна делать выбор между долгом и чувствами. Но, как указывают исследователи, изменения в мировоззрении и поведении этой действующего лица мало мотивированы. Изменение мест произошла и в модели «элита — народ». Элита, которую представляют Ира — дочь бывшего владельца завода, инженер и его сестры, пережив социальные катаклизмы, потеряла когда доминантные позиции. Элита, подобно сестрам, или эмигрирует, или, как инженер, став материальным и духовным банкротом, уходит из жизни, или, так, как Ира — духовный лидер лагеря бывших, пересматривает свои позиции и переходит к вчерашним соперников . В их среде перед ведут не инженеры, которые заявляют о своей принадлежности к пролетариев: "Я — ваш. Бедняк! Нищий! ", А работница — председатель завкома, которая, однако, уже имеет собственный кабинет (советская власть породила огромный бюрократический аппарат, который пополнялся и выходцами из рабочего класса). Итак, порядок расположения составляющих модели «элита — народ» снова становится прежним, изменилась только природа элиты. Этот период определялся деградацией (деклассирования) производительных сил и глубинными изменениями в психологии людей, выразившееся в разрушении основ массового сознания, потере устоявшихся ценностей, идей, мотивов, ориентаций. Характеризуя 1920 -1921 годы Н. Полонска-Василенко вспоминала: "Страшным был упадок человеческой души. Выдающиеся ученые и общественные деятели вынуждены сосредотачивать свое внимание на плачевном вегетуванни. Ходили сплетни. Уровень интересов снизился до уровня интересов базарных торговок, и трудно было найти человека, который умел стоически переносить ужас жизни и сохранять потребность духовного ". Деклассирования героев Днепровского проявляется в том, что, проигравшие голодом, они имели слишком мало вариантов для жизненного выбора: либо остаться в городе и погибнуть от истощения, как умерла уже сотня их коллег или стать мешочников и продавать изделия завода в местностях, которые были меньше поражены голодом: "Привезли с Подольской губернии. По пуда зерна за плуг ", или, оставив город, работать по найму в сельских богачей. При этом украинская столица, в которой множество раз обращались за помощью, была бессильна, помощь пришла только из Москвы. Оппозиция двух столиц Москвы и Харькова традиционно мыслится как противостояние столицы и провинции. Мощная Москва — коммунистическая Мекка: «в Москве дали», провинция — малоспроможна: "Мы уже были в Харькове. Просили тридцать три раза! ". Информацию об источниках этой потуги в произведении выражают политически неблагонадежные персонажи: "Ира. Вывозят в Москву машины! Вронский. Да! Да! Вывозят, обманывают, бывшие помещики! Машины! Хлеб! Пианино! Все в Москву! ".

Тесты по биографии Франко 1. И. Я. Франко родился в: А) Кирилловке Б) Арсенивци В) Нагуевичи Г) Моринцах Д) Стеблеве 2. Учился И. Я. Франко в гимназии: А) г... Коломыя Б) г... Дрогобыч В) г... Львов 3. И. Я. Франко учился в университете: А) Львовском Б) Венском В) Пражском 4. 11 июня 1877 арест И. Я. Франко: А) первый Б) второй В) третий Г) четвертый 5. 16 августа 1889 арестовали И. Я. Франко: а) впервые Б) во второй раз в) третий раз 6. И. Я. Франко впервые напечатал свои стихи «Песни народные», «Моя песня» в журнале: А) «Друг» Б) «Общественный друг» В) «Жизнь и слово» Г) «Колокол» Д) «Молот» 7. И. Я. Франко принадлежат сборники стихов: А) «Баллады и росказы» Б) «С вершин и низин» В) «Увядшие листья» Г) «Мой Измарагд» Д) «Из дней печали» Е) "давно и новое «Е)» С лет моей молодости «Ж)» С севера «С)» Подснежник " 8. И. Я. Франко впервые напечатал в журнале «Друг»: а) «Моя песня» Б) «Песни народные» В) «Борислав смеется» Г) «В кузнице» 9. Литературную деятельность начал И. Я. Франко учась в: А) начальной школе Б) монастырской школе в) Дрогобычской гимназии Г) Львовском университете 10. Жестокие условия учебы И. Я. Франко описал в рассказе: а) «В кузнице» Б) «Грицева школьная наука» В) «Карандаш» 11. В 1893 году И. Я. Франко защищает диссертацию на тему: а) «Варлаам и Йосааф — древнехристианский духовный роман и его литературная история» Б) «Женская судьба в русских песнях народных» В) "Думы пролетария» 12. И. Я. Франко отразил свои страдания в Цесарской тюрьме в рассказе: а) «Карандаш» Б) «На дне» В) «Отец юморист» Г) «Нефтяник» 13. Поэзия «Красная калина ...» И. Я. Франко положена на музыку: а) Лысенко Б) Надененком В) Данькевичем 14. 4 марта 1880 арестовали И. Я. Франко: а) впервые Б) во второй раз в) третий раз 15. Под каким псевдонимом И. Я. Франко печатает свои стихи в львовском студенческом журнале «Друг» А) Джеджалик Б) Джуджулик В) Джаджелик 16. 28 мая 1916 И. Я. Франко похоронили А) во Львове Б) в Киеве В) в Нагуевичах Ответы на тестовые задания

  1. В
  2. Б
  3. А
  4. А
  5. В
  6. А
  7. Б, В, Г, Е, Д
  8. А, Б
  9. Б
  10. В
  11. А
  12. Б
  13. А
  14. Б
  15. А
  16. А