Модель мира в поэзии Ю. Тарнавського Анализ художественной модели мира в произведениях Юрия Тарнавского систематизирует изучение эстетико-поетикальних принципов его творчества в целом, ведь именно модель мира сфокусовуе в себе характер соотнесения авторского мировоззрения, понимания художником идеала и реалий мира. Она является результатом субъективного (авторского) восприятие действительности, упорядоченного и образно реализованы в художественном произведении. Поэзия Ю. Тарнавського по характеру художественного моделирования действительности вписывается в рамки модернизма, отмечают, исследуя его поэзию, О. Астафьев, Ю. Барабаш, А. Бондаренко, Т. Гундорова, А. Днистровий, Н. Зборовська, М. Ильницкий , И. Котик, Р. Лиша, В. Моринець, М. Москаленко, Т. Остапчук, Павлычко, М. Ревакович, Т. Салига, М. Чубинська. Субъективное начало в художественном осмыслении мира, в его воспроизведении и соотнесенности человека и действительности в поэтическом творчестве этого художника, где обобщенный образ человека отождествлено с типом лирического героя, выявляет сущность выстроенной в ней модели мира (человек с его сложным внутренним миром и природа и (или) социум как среду обитания человека). Такой аспект поэтического наследия Ю. Тарнавського предметом отдельного исследования еще не было; изучение художественной модели мира делает системный анализ художественного материала. Индивидуально-авторская модель мира в поэзии Ю. Тарнавського является сложной, иногда синкретической. Ее природа вытекает из сущности типа творчества поэта, определяется исследователями неоднозначно. Мировоззренческий уровень писателя по его произведениям, как правило, определяют как экзистенциализма.
Образовательный блог
Что касается оценки поетикального их уровня, то мнения литературоведов разные: ими отмечены в творчестве Ю. Тарнавського черты сюрреалистической поэтики, элементы кубизма, конструктивизма, постмодернизма. Такой диапазон оценок эстетико-поетикального уровня художника обусловлен свободой интерпретаций, заложенной в любом тексте — носители потенциальной многозначности (Р. Барт), и таким же характером толкований (в том числе и в количественном их проявлении), что, по утверждению автора, определит для себя читатель. Осмысление основных тенденций позволяют сформулировать особенности модели мира творчества в целом. В поэзии Ю. Тарнавського доминирующими являются две разновидности модели мира — экзистенциализма и сюрреалистическая. экзистенциализма модель мира сфокусовуе в себе ощущение отчуждая, равнодушного мира, доминантной ипостасью которого является образ цивилизации. Ее признаки — „ бетонов кулак «, „ наклонные / кресты / окна», „ пустой дом «, „ в железобетонных / саду», передают ощущение подавленности, замкнутости пространства и времени, давления. Детали „ бетонов кулак «, крест, определение „ пустой» акцентируют уничтожение живого (природного) и актуализируют образ смерти, представляет умирания человеческого начала. Его тотальность предопределяет распространение этих признаков и на образ природы, тоже возникает отчужденной („ плоское небо «, что „ слепнет»), лишенной жизни („ высохшие реки дорог «, „ холодное волосы ветров»). Определение природы как одной из ипостасей мира — „ плоское «, „ слепнет», „ высохшие «, „ холодное», „ заболело "- акцентирует угрозу существованию человека в условиях цивилизации, ведь отмечает отсутствие убежища. Характеристики внешности людей, наблюдаемые глазом лирического героя („ люди / с частично никелированными / лицами "), абсолютизируют отчуждения, которое ведет к уничтожению человеческого и в человеческих взаимоотношениях. Природа и цивилизация — неотъемлемые составляющие человеческого существования создают собирательный образ жизни — „ дома, / полного пустых комнат «- жизнь в мире фатально равнодушном к человеку: &bdquo ... стены, плиткой памятью, / Не припомню нашего присутствия», „ На дворе мир был разбросан, как одежду по комнате ". Агрессия и равнодушие возникают в поэзии Юрия Тарнавского эмблемами современности: „ группа людей, / они сбились / вокруг чего-то, / чем тоже обеспокоены, / кричат, / машут руками, / в некоторых в руках / палки, / машут ими, / бьют то / на земле <...> лежит тело, / голые, / традиционное, золотистое <...> люди бьют его, / палками ". Характеристики мира Ю. Тарнавський выражает прямо или пользуется эпитетами, сравнениями, метафорами. Доминирующее чувство одинокого человека в отчуждая мире — боль. Последний в личностном аспекте (повторяющийся неоднократно через образ слез) развернутый во всем творчестве поэта, а в его социумного контексте доминирует в поэме „ В ра на ". Развитие мотивов боли, одиночества, отчуждения обусловленные действительностью и бытием человека в ней и является основой индивидуально-авторской модели мира экзистенциализма содержания. Значимым дифференцирующей чертой индивидуально-авторской модели мира Ю. Тарнавського, выстроенной на экзистенциалистских концептуальных основах, является интерпретация давления на человека, ведь эта категория определяет мир модернистских произведений в целом. Критерием экзистенциалистской модели мира в стихах циклов Ю. Тарнавського есть воплощение идеи игнорирование миром личностного, его равнодушия к личным проблемам человека. Человек чувствует себя потерянной („ не понимаю «, „ как заблудился», „ остался один "), одинокой и, соответственно, обреченной. Переживания лирическим героем конечности собственной жизни является Рубиконом для него в постижении действительности: „ грустно умирать, / думая о жизни «, „ вкус времени, / как смертельного яда». Образ смерти является сквозным во многих стихах Юрия Тарнавского. В постижении лирическим героем сущности мира и собственной жизни в нем образ смерти становится настроенческой доминантой. Это сближает поэта с авторами, которые на долгие годы стали для него неоспоримыми авторитетами и чье творчество определяла его художественные ориентиры. Среди них Пабло Неруда, Т. Елиот. Лирический герой Пабло Неруды не может и не хочет воспринимать собственную конечность, спрашивая, надолго человек умирает, не понимая, что значит „ навсегда «(„ И все же — сколько?», цикл „ Ничто — почти все "). Название стихотворения подчеркивает пожизненную актуальность этого вопроса и его болезненность. Т. С.Элиот, творчество которого определяет мотив неприятия цивилизации, ощущение трагичности жизни, осмысливая тему смерти, утверждает взаимосвязь человека с человеком, акцентирует значимость любой момент, каждый впечатление: ... человеческий род Не сможет снести ничего, что слишком реально, Время прошлое и время будущее, Что могло быть, и что было, имеет один конец, настоящее всегда. Идея продления жизни каждого человека воплощается в ассоциативно актуализированной образе памяти. Смысл бытия поэт видит в ценности каждого мгновения существования ...В неподвижном пункте подвижного мира. Ни телесным, ни бесплотным. Ни от, ни к. В неподвижном пункте, где продолжается танец. Ни безмолвие, ни движение. Не говорите мне, что это постоянство, Задержка или продвижения, где встречаются прошлое и будущее, неубывания и подъема. Если бы не недвижимость, Не было бы танца, а есть же самый танец. („ Берн Нортон ") Осмысление лирическим героем бытия и смерти акцентирует в поэзии Ю. Тарнавського предельную ситуацию, в постижении экзистенциализма содержания которой кульминационным является определение действенной активности лирического героя, который эволюционирует от созерцательности к активности (поэма „ оперенной сердце «и цикл „ Идеальная женщина»). Как пограничная ситуация трактуется осознание лирическим героем его конечности, уникальности и заброшенности („ я вспомнил, / что я был пихнуть / с сруба / колодца / моих уст, / чтоб я утонул / в жизни "). Пограничная ситуация побуждает лирического героя активизироваться, т. е. актуализирует экзистенциализма категорию выбора, что воспринимается как проявление самодисциплины, что и является источником активной и сознательной действия („ Вот, как я поправляюсь ").

Комментарии запрещены.

Site internet de la Pharmacie de La hotel-seillac.com

Навигация по записям