Причерноморья и племена, его заселяли, упоминает также готский историк Иордан, который является автором «Гетикы» написанной в середине УИ ст. Его произведение посвящено в основном племени Готов, однако вспоминает и другие племена центральной и восточной Европы, с которыми Готы в III-IV вв. Столкнулись, переходя в северное Причерноморье (т. е. Венедов, Ант и склавинов). За Иорданом племя Ант заселяло территорию между Днестром и Доном56. Историк пишет о них, что "после поражения герулов Германарих направил войско против венетов. Последние, хотя и достойные презрения из-за слабости оружия, однако мощные благодаря своей численности, пытались сначала давать отпор. Но ничего не стоит большое количество способных к войне, особенно в том случае, когда и Бог помогает и много вооруженных подступает. Эти венеты, как мы уже рассказывали в начале нашего изложения — именно при перечислении племен, — происходят от одного корня и сегодня известны под тремя именами: венетов, антов, склавинов. Хотя сейчас из-за наших грехов они бушуют повсеместно, но тогда все они подчинялись власти Германариха "57. Упоминания о географических реалиях Приазовья имеются также в древнегерманский героическом эпосе, отражение которого попали в древньонимецькои и англосаксонской литературы . Достопримечательности германского эпоса, которые пришли ло наших времен, связанные с событиями эпохи великого переселения народов. В результате целого ряда причин историческая основа у них очень видоизмененная, поскольку когда возникал германский эпос, в их сознании действительный факт и вымысел еще не отделялись. Более того, в устной песенной творчества события, факты и лица переосмысливались и героизувалися. Кроме того, памятники эти возникли в сутки язычества как устные произведения, а письменной форме получили уже после принятия христианства. Поэтому при записи подлежали обработке уже в христианском дуси58. Упоминания о Донецкий край имеются также в литературной наследстве других стран, например в скандинавской «Старшей Эдде», англо-саксонском «Беовульфе» и германской «Песни о Нибелунгах». Как известно, на рубеже УIII и IX в. начинается массовая экспансия скандинавцы, известная под названием «эпохи Викингов», которая продолжалась в последующие века. Ее обусловливали различные причины, в том числе необходимость в новых землях, возможность расширить торговые связи и политическое влияние. Экспансия Викингов была широкой с географической точки зрения, но ее характер был неоднородным в различных регионах Европы; когда Датчане и Норвежцы бесчинствовали в ее западной части, экспансия на восток была мягче характер. Шведские купцы и воины уже знали путь к Черному морю, то есть т. н. путь «от Варяг по Греки». Варяги, как называли скандинавцы на Руси, охотно вступали в жены славянских князей и на службу к византийским императорам. Все три вишеупомянутого произведения имеют связи с скандинавской культурой, которые возникают из их сюжетов, происхождения или тоже дальнейших событий. Такой ход событий по оговоренных произведений подтверждает мнение Д. Чижевского, который считает, что древние элементы киевской литературы не ограничиваются славянской народной словесностью. Известно, что как княжеская семья, так жена и определенные городские купеческие круги были из Скандинавии. Поэтому в киевской литературе имеются рядом элементов славянской словесности элементы словесности варяжской. Однако, не всегда можно быть уверенным, что общие для киевской и скандинавской литературы элементы (например переводы), одолженные Киевом от варягов. Поскольку как Варяги, так и Славяне относятся к индоевропейцев, можно предполагать, что общие приметы попали в обеих литератур общим индоевропейским путем. Можно также предполагать, что произошло и обратное, то есть усвоение Варягами определенных литературных элементов от Славян. Так княжеский род происходил именно из Скандинавии, тезис о притоке новых скандинавских культурных влияний на славянское население (и наоборот) обгрунтована59. Первые упоминания о территории Донецкого края в древней литературе дошли до нас в „ Велесовой книге "(подлинность которой обсуждается), что воспроизводит события народа поколений от Богумира к Дира, то есть ХИИ до н. э. -их СТ60. История обретения „ Велесовой книги "сама по себе очень интересная, поскольку она касается совсем недавних времен. Дощечки памятники литературы было найдено офицером деникинской армии в 1919 году в разгромленном поместье потомков казацкого рода в харьковской губернии. Написанная „ Велесова книга "очевидно в IX в. По алфавиту 27-ми букв, в которой наряду с греческими было и 9 славянских. Внимание „ Велесовой книги "сосредоточена на территории, о которой упомянул ранее Геродот — значит речь идет о бывшей скифскую землю, то есть причерноморские степи от Карпат до Дона. Памятник очень популярна и сейчас, как произведение, говорит о мужестве предков украинского народа и их стремление свободи61. Намерением авторов „ Велесовой книги «было передать потомкам как историю народа, так и советы по сохранению любви и уважения к собственному краю в будущем. Содержание „ Велесовой книги» пересказывает много справок, касающихся современной территории Донетчины, например во фрагменте «А русь обратилась к ним и сказала:» А что еще будет? " Хазары бежали к Волге от Дона и Донца, там, стыд имея разбежались вой их, покидали на землю мечи свои, убегая в очередной раз перед глазами нашими «, или» А хазары, в бою основания порубленные, ища других земель, опасаясь руськолуни возле Киева и в Луге, утвердились на Дону после готов. «, да еще» А за сто лет появились там готы Германарихом, злоблячись нас. И здесь была убориця велика: готы были потеснены и видтручени в Донца и Дона. А Германарих пил вино будет дорогим братом вне воеводами нашими. И так все уладилось, началась новая жизнь ". Другой фрагмент вспоминает реку Калку, у которой поселились славянские племена: "И это Гематьрих отступил, и это готы уселись на Калицю Малую и двинулись к берегам морских, и те земли приняли к Дону. И спустя Дону является Калка Большая, что является границей между нами и другими племенами. И там готы это сражались четыре сотни лет со своими врагами. И поэтому заняли это мы землю нашу и распоряжается на нии спокойно ", а иной так описывает расположение славянских поселений „ Пошли русы прочь от греков и сели на Дону и на Донце, а позже пошли к Днепру и Дунаю, и там мирно жили ". Как упомянуто ранее, целью «Велесовой книги» было переказання своеобразного завещания потомкам народа, следовательно достопримечательность учила между другими, "Муж, уходя домой, не прав, если только заявляет о правах, и прав, если слова его с делами совпадают. Поэтому сказано давно, чтобы мы творили были добро «, а в отношении народного вопрос, что» ... подайте помощь град град и держите воинов своих. Пусть хранят они силу Руси как единственную грозу врагам ... «и что» ... будем великой державой с князьями своими огородами большими и множеством оружия железной. И будет множество потомков наших "62.

Комментарии запрещены.

Навигация по записям