колористика тяготеет к экспрессионизма манеры черное („ страшный черный человек ", „ глубокая пропасть вздохнула холодом и черной темнотой «, еще и „ темными чертами вырезались Черная гора»), темное (темные оттенки сумерек, темные очертания Черной горы), красный („ кровавое свет «солнца на западе, „ кровь брызгала высоко вверх», „ словно красная молния "взлетает тайный старец). Но не много черноты во сне? Франко стремится создать жуткое впечатление. Последний светлый штрих во сне — „ вода розприслася подо мной серебром "" — не воспринимается, однако, как просветление, так как речь идет о самоубийстве девушки. сказалось на поэтике произведения украинского писателя. Гофмановских „ код «в романе „ Петрии и Довбущуки» не следует толковать только как пагубное влияние на И. Франко, поскольку школа немецкого романтика способствовала развитию мастерства украинского ппсьменника-романиста, в частности в художественном постижении психологии героев. И. Франко оттолкнулся от заложенной Гофманом литературной традиции, переняв, в частности, отличительные черты поэтики готического романа, однако сумел развить и раскрыть свои социальные идеи, чем опередил литературу романтизма. 2 .1. Легенда о сокровищах Олексы Довбуша как сюжетная основа романа. Стоит сосредоточить внимание на значении хронотипа дороги, его функционирования в сюжете романа „ Петрии и Довбущуки ". Хронотоп дороги является определяющим для сюжетного движения в романе. &Bdquo; Дорога как стержень, который организует всю систему взаимодействия хронотопов, ведет свое начало от авантюрного романа и, безусловно, сохранила до сих свое значение в пространственном ... художественного произведения ". Н. Тодчук интересно прослеживает особенности хронотопа дороги на примере другого произведения И. Франко — романа „ Для домашнего очага ". Исследование обнаруживает, что основную смысловую нагрузку хронотопа дороги в романе — это место важнейших переживаний, место выбора и принятия важнейших решений. Также дорога является местом изменения физического состояния и мировоззренческих представлений персонажей. Хронотоп дороги присутствует в основном в личных хронотопах героев. Стоит отметить, что отдельные из указанных функций хронотопа дороги присущи и развития сюжета романа „ Петрии и Довбущуки ".
детская фотосессия в парке Киев
Дорога — символ единения, блужданий, воспоминаний. Образ трех дорог является сквозным в сказках, легендах. Три дороги символизируют триединство бытия: первая дорога — познание опыта и мудрости предков, обретения собственного; вторая олицетворение земной силы, духовного достояния, силы и трудолюбия; третья велит уважать обычаи, отцов своих, свой род и народ. Жизнь каждого человека уподоблен дороге, ведущей к вершине горы. От момента рождения до последнего вздоха какая-то невидимая сила ведет нас на гору, положив на плечи судьбы креста, каждому свое, каждому по своей дороге. Крест — один из древнейших знаков. Крест с четырьмя лучами и кругом посередине. Он является отражением связанных с Солнцем главных географических координат: юг, север, восток, запад. Вместе они составляют определенную целостность — все четыре стороны. Крест — это и символ вечной жизни. Вертикаль креста означало родительское начало, горизонталь — материнское, а сам крест с кругом — Солнцем образовывал третью силу — сыновнюю. После гибели любимой девушки Олеси, Андрей Петрий резко изменился. Изменился его характер, его отношение к окружающим, к окружающим событиям. Отец, Кирилл Петрий, сказал Андрей: „ Так, сынок, да. Поступай только по своей воле, по своим уме, я ты не защищаю, но моего благословения НЕ получишь ты на такую дорогу! ". Андрей был самой большой причиной изменения Петрии. Его шумное, легкую жизнь в аристократических кругах влекло за собой немалый счет. И уговаривал Петрии, чтобы часть Довбушевого сокровища пустить в оборот. Отец долго не решался на этот шаг. Он все время чувствовал какую-то тревогу, что невидимые воры закрадуться к сокровищам, что измена окружает его и Андрея. Он начал всех бояться, всем не доверять. В пробуждения гордости Андрея привело не мало причин. Голос похвалы „ шумно всегда в его душе ": „ Ты мученик за святое дело, ты умел посвящения, ты выше всех людей, которые не только не здужают вступить в твой след, но даже поняты НЕ здужают твои заслуги! И то есть убеждение в своем превосходстве медленно велело Андрею и обходиться с другими, как с нищими ... Он стал убираться, как на селе выражались, по-барски ... А особенно он затриумфував в душе, когда медленно узискав себе больше узнання в том кругу, к которому он совался, когда высокие господа и аристократы, когда дамы и барышни начали поздравлять его с улыбкой, начали подавать ему руку ... ". Одна знатная дама, графиня Кралинська, вдова по последнему из славного рода Кралинських, очень дружелюбно относилась к Андрею. И не без причины! В Кралинськои была дочь Феодосия, панна около 28 лет „ высокая, как тополь, сильная, как гусар, и обиженная злисниця и гримасниця. В барских кружках знали ю хорошо все молодые и очень боялись сблизиться с ней ... НЕ только сам характер госпожи Дозы был отталкивающим для молодых женихов, но и ее финансы ". Ее мать своим неумелым ведением хозяйства еще больше разрушила свое финансовое положение и имела много долгов. Вот почему они обе так стремились понравиться Андрею. Первое тяжелое разочарование Андрея наступило незадолго после свадьбы, когда узнал об истинном финансовом положении своей молодой жены и тещи. Сколько внутренней борьбы произошло в душе Андрея, когда по настоянию Дозы, взял значительную сумму из Довбушевого сокровища чтобы покрыть многочисленные долги и почти заново отстроить имение графини. Под влиянием Дозы Андрей каждый раз становился слабодумним, тратил свою энергию и силу воли. Он понимал, что жену интересуют только деньги. И он также почувствовал, что пришло то время, когда должно все решиться, что весы его судьбы перехиляться, но не знал куда, не знал, что будет причиной. Когда в Феодосии Петриев (Кралинськои) заехали польские повстанцы во главе с бароном, Феодосия сговорилась с ними выманить у Андрея деньги. Сложилась такая ситуация, что Андрей чуть не погиб. Не получив ничего, Феодосия в гневе покинула Андрея, поехала вместе с повстанцами. В конце романа мы встречаемся с ней. Когда Андрей уехал во Львов на встречу с товарищами, там „ к ногам бросилась какая-то неизвестная женщина

  • Андрюша, прости!
Андрей узнал Дозю, свою жену, и прошептал: „ Прощаю, прощаю! " Поднял глаза к небу и вздохнул. Или это была благодарность господу, что возвратил ему жену или резигнацией, с которой берется на плечи бремя, которого мы уже не уповали больше двигать ... ".

Комментарии запрещены.

сколько нужно алкоблокера на курс лечения щитовидной железы alcoblocker.top

Навигация по записям