Шевченковский символика характерна и для описаний Ю. Клена позднего времени — периода Второй мировой войны. Важное место в эпопее принадлежит характеристике поэтом подвижнических действий Елены Телиги и других украинских патриотов-государственников, обреченных на гибель, но не покоренных. Поэтому не случайными есть упоминания в таком героико-патетическим контексте о Кобзаря и его следы в памяти духовных наследников. О вспышке культурно-национального и государственного деяния в Киеве 1941—1942 гг. Ю. Клена говорит с помощью красноречивой поэтической формулы: «Там, где дух Шевченко дул, / пульсирует горячая жизнь». Представление об украинской столице и ее приметы неотделимо от образа гениального Кобзаря («здесь нации красота и цвет», «на Шевченко бульваре / приветствуют нас ряды тополей»). С сарказмом автор живописует попытки представителей советской власти, компартийных идеологов нажить капитал на священных чувствах украинском, на их неизмеримой любви к великому поэту и пророка. Вот один из красноречивых эпизодов эпопеи: «красный призрак» в лице проречистого майора с репатриационной комиссии агитирует в лагере для перемещенных лиц по возвращении в СССР. Чтобы побольше Украинская спиймалося на его удочку, этот «доброжелатель» начинает играть на щемящих струнам сердец слушателей («вам строим тот мост, / которым будете возвращаться, / спев» Завещание ", / в степь, где вас страна-мать / уже ждет двадцать лет «,» ищите вы дороги, / что ведет с чужбины, / на широкие, на пространные, / на Шевченко поля! "). Но наученные временем сталинских репрессий перемищенци не спешат в «социалистического рая». Эпопея Ю. Клена «Пепел империй» была написана под влиянием знаменитой «Божественной комедии» Данте Алигьери, к образному миру которого не раз обращались наши украинские классики — от Т. Шевченко и к В. Пачовського или Т. Осьмачки. Поэтому современные исследователи отмечают близости мифу Данте дискурса в Кобзаря поэме «Иржавец» и в монументальном полотне Ю. Клена (24 230). Шевченковские мотивы присущи и творчества Н. Левицкая-холодной (Натальи Васильки). Это и чисто попутные отзывы Кобзаря мира и его эпохи («в саду поют соловьи, / Как в Шевченко или Олеся» — из стихотворения «Уста устами розхилу ...», что относится к первой сборники поэтессы «Огонь и пепел», опубликованной в 1934 году). Это и видение себя и своего ближайшего окружения частью Кобзаря края («под Шевченко — мое село» — из произведения "В кухне. Листья из дневника «, датированного 1952 годом). В стихотворении» На наших полях сон и тишина ... "автор проводит параллель между Тарасовой Украины и Украины обольшевиченного и приходит к неутешительному выводу — никакого просвета для народа так и не появилось, наблюдается все то иго Такая и теперь ты, Украина, как по Шевченко и господ, и воскресенье ждут руины под степного ветра пение. И ждут поля полков железных и стремится крови вновь земля. Сама окровавленная и грозная Мария их благословлю. Эпиграфом к своей второй сборник «Семь букв» (1937) Н. Левицкая-Холодная взяла строки из знаменитого Кобзаря послание "И мертвым, и живым ... . ", ставшие формулой для определения единственности и неповторимости родной земли и необходимости служения ей как святыни (" Нет в мире Украины, / Нет другого Днепра "). С болью автор не раз констатирует глубокое осознание этой истины соотечественниками-эмигрантами, в число которых принадлежала и сама. Рожденная в Петербурге Г. Мазуренко открывала для себя украинский мир через разнообразную атрибутику. Но, пожалуй, одним из главнейших символов пращуривськои земли для нее был Тарас Шевченко. Кобзаря тематика органично присуща этой автору, что прожила почти век и нашла пожизненный убежище в Лондоне, на Хайгетському кладбище. Детство и юность Г. Мазуренко сбегали в Санкт-Петербурге и на Дону, в имении Караси под Тулой и в Екатеринославе ... И везде ее привлекала украинская стихия, которую творили родственники и друзья семьи — многочисленный патриотически просветительский целом. Одних только дядей (братьев матери — Елизаветы Петровны Мазуренко) было пятеро. Тетя Мария (мамина сестра) возглавляла Екатеринославскую «Просвещение», а ее муж — украинофил Владимир Хренников занимался издательским делом (газета «Запорожже», книга Д. Яворницкого «Материалы к биографии Т. Г. Шевченко» и др.). Добавим, что Г. Мазуренко была лично знакома с выдающимся историком казачества и писателем. Она зачитывалась его произведениями ("Я очень любила Яворницкого. Его рассказы меня захватывали «). В стихотворении-воспоминании» Просвитяне в Карась "Г. Мазуренко вводит читателя в тот мир, который воспитал ее украинской патриоткой. Темой детства вторит мотив северной столицы, с которой неразрывно связана судьба Т. Шевченко. Там, на берегах Невы, писались строки знаменитой Кобзаревой комедии. Поэт представлял казацкие ряды, выступавших на север, чтобы безвестно лечь в болотах «благородными костями», строя город, мечтали царем Петром I: На костях Петербург заложили. А Шевченко в туманах фиолетовых Видел «сон свой», где улицы-жили ... Но не такой стала столица империи до начала XX в., когда на волнах демократической революции 1905—1907 гг. забурлила украинская культурная жизнь, однако не замедлили и притеснения и расправы над «сепаратистами», как и по всей стране («в просветительских столовых / Тщетно ждет тарелок баррикада: / Под арестом столовая общества» ). «Детский мой мозг», как вспоминает автор поэзии, жадно впитывал все услышанное и увиденное в карася, куда знакомые ей просветители «сбежали от погрома», где в свое время познакомились ее родители Лиза Мазуренко и Сергей Боголюбов, где в период травли украинской культуры можно было устраивать яркие национальные мероприятия. Любительские постановки украинских спектаклей, песни, Кобзаря слово из уст родных людей — такое не могло забыться

Комментарии запрещены.

Навигация по записям