1.2 этносоциологических феномен Донбасса Как считает Г. Куромия, японский историк, занимающийся историей Украины вообще и Донбасса в частности, "на Донбассе давно бытует легенда, согласно которой этот край начали заселять беглецы Римской империи , потому что на них в этих диких, малообжитых и беспокойных местах не распространялась власть закона. И даже когда человеку выносили смертный приговор, Донбасс дарил ей жизнь. Собственно, в этом, как ни крути, а в немаловажном (с психологической и социальной перспективы) факте много правды. В Донбассе давно соседствовали свобода и произвол, большие богатства и глубокие нищету, чести и бесчестии. То, что в другом месте было очевидным, на Донбассе переставало действовать, а то, что было само собой разумеющимся в Донбасском степи, в других регионах казалось диким и необъяснимым "22. По мнению Г. Куромия, Донбасс относится к региону, который когда-то называли «Диким полем», то есть ничьей землей, привлекала искателей свободы. Итак, «Дикое поле» становилось свободным казацким степью. Даже после его завоевания, контроль метрополии над бывшим приграничьем оставался слабым, а дух свободы устойчиво держался. Исследователь даже считает, что нынешнее национальное возрождение основано на казацком мифе, а Донбасс в таком случае выдается «самый украинский» из всех регионов Украины. Стоит привести еще один вывод Г. Куромия, поскольку он представляется весьма важным для понимания как истории, так и настоящего Донбасса. Речь идет о понятии «класса» и «нации» как две важные концепции политического мышления, которые сформировались в результате реакции на просвещение, и которые не подходили и не подходят к реалиям политики в Донбассе. Марксистам было очень трудно в Донбассе даже во времена пролетарской революции и гражданской войны. Так же было и с национально-демократическими партиями во времена, когда они расцветали в других местах после распада как имперской России, так и Советского Союзу23. Сначала основная роль в определении постоянного населения Донецкой принадлежала украинскому и донскому казачеству. Уже в первые десятилетия XVI в. под влиянием польско-литовской войны вытолкнуто за Сиверщину ее населения попадает на «Дикое поле».
прокладка кабеля в помещении
Организация Запорожской Сечи и походы Д. Вишневецкого (Байды) на днепровские города Крымского ханства в середине XVI в. еще сильнее закрепили влияние украинского и донского казачества в регионе. Его следствием было постепенное вытеснение крымских и ногайских татар и распространения казацкого влияния как на Подонцивья, так на северное Приазовье. В те времена украинскими казаками формировалась сторожевая служба Московского государства, задачей которой было защищать центральную власть от татар24. Однако Войско Запорожское вело борьбу не только против турецко-татарской агрессии, но и против посягательств на нее царского уряду25. Очередной этап заселения Донетчины отмечался сочетанием стихийной народной колонизации с попыткой России укрепить свое влияние в регионе. Народная колонизация заметно усилилась после Андрусовского перемирия, в результате которого Украина была разделена по Днепру между Польшей и Московией. Возвращение польской шляхты на правобережную Украину привело крупномасштабный переход участников национально-освободительной войны на левобережье. Для царского правительства сложившаяся оказалась поводом для заселения вновь построенных городов, расположенных на путях, которыми татары добирались до центральных районов Московии. Рост численности населения на Слобожанщине увеличивал спрос на соль, что толкнуло местных солеваров отыскать соляные источники в разных местах региона. Так Бахмутские соляные источники оказались наиболее полезными, они побудили местных солеваров переселяться на р. Бахмут. В 1703 году там уже находились не только соляные варницы, но и поселение, положившее начало городу Бахмуту. Пытаясь более надежно обеспечить южные границы в XVIII в., Царское правительство размещает вдоль границы военные поселения, формировались не только с служилых людей центральных районов России, но и из иностранцев. Кстати, так в 1754 между Бахмутом и Луганью возникло военно-земледельческое поселение, называемое Славяносербия. Если во второй половине XVIII века. на территории края числилось 114 поселений, то в начале XIX в. их было уже 493 (из них 383 составляли приватновласницки). Села принадлежали преимущественно местной чиновничьей и военной верхушке, проживало в них по несколько тысяч крепостных. Большинство из них были выходцами из разных районов Украины, среди них встречались и бывшие запорожцы. Правительство также пытался поселить в регионе служилых русских, создавая целые однодвирськи и раскольнические слободы. Иностранцы составляли незначительную часть населения. Больше всего их проживало в упомянутой уже Славяносербии, которую заселили Украинцы и выходцы с Балкан. Заметную группу составляли переселены в Азовской губернии в конце XVIII века. крымские христиане (греки, армяне, грузины и молдаване). Так что не удивительно, что уже тогда население региона представляли более 30 этносов, среди которых в 1779 Украинцы составляли более 61,3% общей численности населения. За ними шли русские (20,5%), греки (7,3), армяне (6,1), молдаване (2,5), а на остальные приходилось немногим более 2% общего количества населения краю26. Однако, население оставалось преимущественно украинским, пока хозяйство страны было в основном ориентировано на земледелие. Индустриализация и коммерческое развитие, которые развивались во все более быстром темпе, вызвали резкое увеличение численности представителей народных меньшинств, особенно русских и евреев. Причиной возникновения таких обстоятельств было то, что в основном промысел и коммерция были связаны с неукраинскими нациями. Эта закономерность продолжала существовать на протяжении XIX и ХХ веков, а ее последствия ощущаем донини27. В 1900 году большую часть рабочих в городах Донбасса составляли русские (более 55%). Несмотря на то, что Украинцы составляли большую часть общего населения региона, они составляли лишь одну треть рабочей силы. В результате шахтерские дома и заводские города Донбасса были будто пятнами русифицированности на карте Украины. После Второй мировой войны процент украинского населения Донбасса составлял 55% и постепенно уменьшился до 50% в 1989 году. В то же время процент русского населения региона увеличился с 36% в писявоенни года до 43% в 1989 роци28. Сейчас Донбасс известен как один из „ многоэтничных "регионов в Украине. По данным последней переписи, в Донецкой области, где живет 4825000. Чел., Проживают представители более 100 наций и народностей, хотя Украинцы (56,9%) и русские (38,2%) вместе составляют существенную большинство — 95,1%, греки — 1,6%, белорусы — 0,9%, татары — 0,4%, армяне — 0,3, евреи — 0,2%, молдаване — 0,1, другие — 1,4% 29.

Комментарии запрещены.

Навигация по записям