В этот период В. Ризниченко был активным членом Херсонской общины, участвовал в «левой фракции» местной организации Революционной украинской партии (РУП). Об этом узнаем из воспоминаний его коллеги по названным структурах — Григория Коваленко-Коломакского. В мемуарах, посвященных известной херсонской писательницы-просветительского Днепровской Чайке, этот деятель, между прочим, утверждает: "Число наших членов удвоилось (правда, не сразу) и мы года 1903-го могли даже манифестировать себя публично как херсонская община вирядженням в Полтаву делегата с адресом на праздник открытия памятника И. П.Котляревскому. Дух времени и требования тогдашней политической жизни заставили вскоре нашу херсонская общество дифференцироваться «. И далее Коваленко-Калмыцкий отмечает инициативность В. Ризниченка как революционно настроенного местного интеллигента. Примечательно, что ранние стихи художника, которые, как и перевод горьковской «Песни о Буревестнике», посылал в галицкой периодики, были проникнуты повстанческими интонациями. Один из таких стихов назывался «Гайдамака» (за подписью Владимир Велентий). Ряд других — «К земляков и землячек», «К тумана», «Черная могила» — предлагалась под псевдонимом Гайдамака. По словам И. Блюминои, "это типичные произведения начинающего, подражания ранних стихов Тараса Шевченко. Лейтмотивом их есть тоска по порабощенным родным краем «. Свободолюбивым пафосом обозначены и многочисленные стихотворения в прозе В. Ризниченка» Звезды на земле «,» Веснянка «,» Первое мая «,» Над одной страной царила ночь холодная ... "и др. Своей символикой они созвучны с Ритмизированные миниатюрами Днепровской Чайки («Плавные горят», «Скворцы», «Образ великого» и др.), Которыми искренне восхищался писатель. Добавим, что В. Ризниченко участвовал в обсуждении произведений этого автора на заседаниях Херсонской общины. В стихах в прозе В. Ризниченка звучат настроения неповиновения и самоутверждения, стремление разбудить Украину и ее народ к достойной жизни, к величественным деяний. Тем самым поэт свидетельствует верность свободолюбивым Шевченковским традициям, ориентацию на духовные завещания Кобзаря. Миниатюра В. Ризниченка «Веснянка» просто излучает жизнелюбие и жизнеспособность, звучит мажорно, мобилизующее, победоносно "Эй! Эй, е-е-ей !!. Кто опасность-отвагу уважает юношескую, чье сердце одну полюбило мечту-любовницу, кому февраля насильник-зима не одолела подрезать еще гордецы крылья? Эй! к нам, за нами! ... «. Такая же жажда героического чина звучит в поэзии в прозе» Запад «, помещенные в херсонском альманахе» Первая ласточка "(1905), упорядоченном Чернявский. Лирический герой желает разделить с родным краем его заботы, рвется в бой за высокие идеалы — «За свободу, за счастье, за рай наш замечательный». Он увлечен «красками бурной жизни и борьбы». В духе Шевченко поэтических пророчеств описывает В. Ризниченко картины будущего, которое приближают «борцы за солнце, за голубой, за свободу мрийную пространств мировых» («Первое мая»).
рунетки
От патетических апелляций в Украину («Моя любовь ясное, мой тихий рай — родной край!») автор переходит к констатации произвола «кровавой мари», которая по всей стране «весь народ бедствующий-работающий и калечит ..., и пытает и издевается над ним». Но финал произведения обозначен оптимистично окрашенной атрибутикой («где гром уже далеко гудит», «молний тех рой красный колеблется почерневший небосвод», «прильет время: облаков гигантской згромадиться и твой народ»), что предвещает необратимость освободительного движения в Украине. Писатель убежден, что родной народ «и громом майская, и вихрем-бурей беспощадной сорвет, сметет, развеет по миру всю ту несправедливость и позор». мажорного звучания присуще и контрастной зарисовке В. Ризниченка «Над одной страной царила ночь холодная ...». В противовес силам тьмы и зла («ночь холодная и длинная, как вечность», «очарованный, помертвевшими покой», «мрак густой») появляется светоносная субстанция, которая стала символом пробуждения края от выполнения «в тяжелых больных сне»: " А раз ... вспыхнула одна яркая замечательная звезда. И казалось, что мир ее пролился на замученную страну целебной водой. Ненадолго вспыхнула: враждебная метель смела ее с неба. Но мир то волшебный разбудил страну и стал он ведущим в ее движению к дня ". Полагаем, что этот образ ведущей звезды в данном произведении связывается с традиционными видениями роли Т. Шевченко в судьбе Украины, неоднократно вияскравлював В. Ризниченко и в литературных, и в графических произведениях. В посвящении Кобзарю «Величественная семья», которая впервые была опубликована без названия в девятом номере журнала «Шершень» за 1906 год, своеобразно переплелись многочисленные микрообразы с стихотворений в прозе разных лет. Произведение воспринимается как гимн в честь Т. Шевченко, спет Украины, как «мощное приветствие тому, кто был ее ведущей звездой в ночи беспомощной». Взяв эпиграфом к этой поэзии в прозе строки из бессмертного Кобзаря «Завета», В. Ризниченко отмечает осуществимости надежд украинского гения: «Она уже идет, тая величественная семья, семья свободная, новая» ... Так велика, что бы морем бескрайним захватила — объяла весь горизонт. Ревущим водоворотом захватила леса и горы, и пространства родных степей ... Она идет: ибо время припев осуществить завещание большой ... А за ней разгорается так тяжело ожидаемый день ... И тьма нависная исчезает, и тучи зловещие, огнем молний Разорванное, в неистовом испуга беспорядочно снуют по небу прояснилось «. Автор не скрывает своего восхищения от созерцания этой» новой победоносной семьи ". Он ведет речь об истоках этого грандиозного творения, зарождалось в глубине веков («темной, глубокой ночи родилась семья и»), представляет развернутую характеристику такой маестатичнои семьи: "мучениям и горем болезненным, скорбями всего мира сповивана, закаливала свои гигантские силы в скорби тяжелой ". Мобилизована Шевченковими призывами народная сила кажется непобедимой. Эту колоссальную мощь В. Ризниченко передает с помощью гиперболизированных выражений, которые способствуют выразительности образа «величественной семьи», что грядет, согласно Тарасовыми пророчествами: "Вплоть земля дрожит от той ходы торжественной, и пламя пышет в ее недрах, и грудь волнуют радости предчувствие, и скоро уже, скоро зацветет она волшебным, до сих пор невиданным цветом ". Финальный почетно произведения, адресованное великому Кобзарю, отмечается патетикой в духе традиционных славных героического эпоса украинского народа. Автор пользуется анафорический и епифоричнимы конструкциями, риторическими восклицаниями, говорящими метафорами, которые в совокупности отражают всенародную любовь и уважение к Т. Шевченко

Комментарии запрещены.

Навигация по записям