Постановка проблемы определила следующие задачи:

  1. Освещение основных положений концепции М. Адлера.
  2. Создание условной модели литературного произведения.
  3. Воспроизведение путей взаимодействия литературного произведения и культуры личности.
В соответствии с целью и задачами исследования в нашей работе применены культурно-исторический метод и общекультурный подход. Значение литературных произведений в культурном становлении человека давно и хорошо известно и неоднократно подчеркивалось многими выдающимися деятелями науки и культуры. Необходимость повышенного внимания к проблеме воспитательного назначения литературы определяется временем. По мнению В. Медведев, через нивелирование литературы как духовного продукта происходит нивелирование основных традиций духовности. Отчуждение молодежи от литературы к нарушению в гармоничном развитии личности. Литература, в частности массовая литература, играет значительную роль в становлении личности, способствует обогащению читательским и жизненным опытом, формирует образное мышление, воспитывает художественный и эстетический вкус, влияет на утверждение основ нравственной личности. Как уже отмечалось, духовный мир человека определяется произведениями литературы, которые она прочитала. По мнению Мортимера Адлера чтения и обсуждения этих произведений должно стать частью гуманистического образования. Литература занимает исключительное место среди других факторов в функционировании образовательной и воспитательной систем. Именно она определяет глубину норм и ценностей, поле индивидуальных вариантов развития личности, которые она получает на том или ином этапе жизни. Эта мысль составляет основу концепции Мортимера Адлера. Среди признаков произведений литературы, которые необходимо учитывать, ученый называет такие, как: 1) это произведения, прочитала большое количество людей, у которых было больше читателей, чем у других произведений; 2) это произведения, имеющие наибольшее количество альтернативных и независимых интерпретаций. М. Адлер подчеркивал, что прежде всего эти произведения должны отличаться способностью вновь и вновь становиться предметом дискуссии. Необходимо отметить, что ученый большое значение придавал в первую очередь классической литературе, в произведениях которой поднимались фундаментальные проблемы, в которых содержатся большие идеи и мысли. Это те идеи, опираясь на которые человек должен рассуждать и о своей собственной жизни, и о мире, в котором она существует. Это те главные вещи, о которых необходимо говорить и которые имеет смысл узнавать, если человек хочет понять мир, общество и себя. Разделяя мысли выдающегося ученого по воспитательного значения прежде всего классической литературы, мы убеждены, что воспитательные функции могут выполнять и произведения массовой литературы. Конечно, не все они положительно влияют на личность, способствуют творческому и гармоничному ее развития и играют роль акумулянта культурных ценностей. Все эти функции могут выполняться при условии наличия в произведении массовой литературы гуманистического ядра. Творчество человека никогда не бывает результатом действия только внутренних или только внешних культурных факторов. Это всегда взаимодействие внутреннего и личностного мира культуры и внешнего социокультурного поля, когда происходит трансформация внешних социокультурных факторов во внутренние личностные. Посредником в этом процессе может быть и произведение литературы. Взаимодействие произведения массовой литературы и культуры личности можно графически представить следующим образом: Рис. 1. Взаимодействие литературного произведения и культуры личности Чтобы осуществился процесс взаимодействия, необходимо учитывать внутренние факторы, которые определяют творческую активность читателя произведения. Они выступают как развертывание субъективного мира личности, который проявляется в разнообразии культурного поля личности, в значительной степени корректируют творческий процесс. Личностный мир культуры опирается на систему познавательных, эмоционально-коммуникативных, ценностно-ориентирующих установок. Познавательные установки предусматривают получения новых знаний. По степени опосредования их классифицируют на ситуативно-ориентирующие, внутренние, теоретические и методологические. В. М.Беспалов, Л. Г.Петрова, Е. И.Франчук убеждают в своих исследованиях, что более конкретно социальная природа человека проявляется в его эмоционально-коммуникативных установках. Это стремление к эмоциональному общению, попытки снять напряжение путем переноса на другой объект. На эмоциональном контакте, в частности, основана эстетическое наслаждение. Произведениями массовой литературы, по мнению исследователей, удовлетворяется стремление к эстетическим форм эмоционального контакта. ценностно-ориентирующие установки призваны гармонизировать внутренний мир личности, привести в систему потребности, нормы, ценности. Поэтому культуру личности можно показать как единство этих установок в виде треугольника. Это единство может реализоваться в деятельности человека, в частности, как в нашем случае, в процессе чтения произведений массовой литературы, по которым личность получает культурные ценности. Поэтому произведение литературы, в единстве своих комплексов должен сочетать вершины этого треугольника. Рост культуры личности может быть представлено с помощью векторов, отражающих строение литературного произведения в виде трех функциональных комплексов. Движение по этим векторам и представляет рост культуры личности. Усваивая таким образом культурные ценности, личность формирует духовное содержание своего внутреннего мира — нравственные представления, взгляды, эстетический вкус, формируется индивидуальность, то есть происходит процесс культуротворення или культурация, предусматривающий сочетание, с одной стороны, особенностей культуры внешнего мира, а с другой — возможность выбора тех ценностей, которые усваиваются данным индивидом. Рис. 2. Составные части произведения литературы Учитывая функциональные особенности литературного произведения как культурного фактора, мы можем сделать попытку построения абстрактной формальной модели как специальные, где большую роль будет играть гуманистическое ядро произведения. Для создания условной модели, которая эффективно влияла на читателя произведения массовой литературы нам кажется целесообразным скористання семиотический подход. Он дает возможность разделить произведение на отдельные семиотические компоненты, которые можно было бы моделировать с целью создания нужной неповторимой структуры, должна наибольшее влияние на читателя. Знаковые элементы текста расположены в неподвижной пространственной форме и имеют сложную и многослойную структуру. Степень сложности строения текста при восприятия произведения не регламентируется и читатель не ограничен во времени восприятия текста. Текстовый семиотический уровень имеет в произведении большое значение. Для функционирования текста произведения массовой литературы в процессе чтения необходимо, чтобы автор заложил в него смысл. Только при наличии содержания текст может реализовать свою коммуникативную функцию. Исследователи определяют, что важнейшими в современном обществе есть такие функции массовой литературы как познавательная, эстетическая и игровая. 1. Эстетическая функция. Как известно, мир строится и развивается по законам красоты. Но в повседневной она распылена, затемненная прозой жизни. Только писатель с помощью воображения в своем произведении аккумулирует красоту мира. Даже явления, совершенно противоположные красоте, как образы смерти, разрушения, страдания, жестокости имеют свое эстетическое оправдание поскольку служат утверждению добра, любви, совершенства и красоты. Художественно воспроизводя жизнь, писатель выделяет в нем два противоположных полюса — прекрасное и безобразное — и соответственно между ними разделяет жизненные явления.

Комментарии запрещены.

Навигация по записям