Р. Шпорлюк отмечает, что только в советское время Донецк и Львов оказались впервые в своей истории в пределах одного государства , поскольку Донбасс был присоединен к УССР 1918 московским правительством. К тому времени огромная часть украинских земель до прихода большевиков находилась в составе Российской империи более ста лет или и дольше. Р. Шпорлюк видит одну из причин, почему Украина не похожа на среднеевропейские государства, в том, что ее гражданское общество еще не зорганизувалося в общенациональную силу — от Ужгорода и Львова до Луганска и Донецка, охватив всю территорию краю48. Не взирая на то, какие сильные бы ни были аргументы в поддержку понятия «двух Украин», следует помнить о том, что в 1991 году большинство жителей восточной Украины проголосовала за независимость государства. Это свидетельствует о том, что уже тогда украинская нация, как на западе, так и на востоке, находилась в процессе формирования. Надо сказать и о том, что как Львов так и Донецк, несмотря на все свои различия, соглашаются со своей принадлежностью к Украине и, следовательно, признают Киев своей общей столицей. Очевидно, ни языковые, ни другие культурные различия не вызывают распад государства. Поэтому следует привести слова Джорджа Шефлина, о том, что нации являются одновременно и «гражданскими», и «этническими»: "Так называемые большие гражданские нации Запада ... не лишены и определенных этнических идентичностей; просто они там институциализированных через государство и гражданство ( гражданское общество) "49. Целесообразны в том контексте и слова Юлиана Бачинского, который еще в 1895 году написал, что "Борьба за политическую самостоятельность Украины не относится исключительно к Украинской-народа, а вообще ко всем, живущие Украины, невзирая на то, это автохтон-Украинец или колонист: великоросс, поляк, еврей или немец. Общий интерес зукраинщить их, заставит их всех стать украинскими «патриотами» 50. Итак, как отметил Р. Шпорлюк, строители демократической, прозападной Украины должны быть достаточно мудрыми, чтобы не отступить от принципов 1991 года, которые подтверждают общий тезис, что "национальность есть рядом интерактивных процессов, которые включают этничность, государство и гражданство; все эти факторы формируют идентичность "(Шельфин), — и не поставить языковые, этнические и региональные различия выше идеалов гражданской и демократического государства. Они должны противодействовать попыткам отождествлять определенные политические ориентации — демократию или советизм, «Европу» или «Евразию» — с определенной этнической, языковой или региональной групою51. 2. Литературный процесс Донетчины 2.1 Очерк истории литературного процесса в регионе Как доказано в предыдущем разделе, Донецкая область — регион Украины, который имеет столько общего с другими регионами страны, сколько оригинального, характерного только для него. Это касается всех сфер, которые охватывают гуманитарные науки. Формирование и исследование литературного процесса не является никаким исключением и это, кстати, неудивительно. Литературный процесс как явление обусловливается целым рядом факторов, которые относятся к художественному и общественного порядка и интенсивности литературной жизни в исследуемом регионе, или тоже культурном очаговые страны. Наиболее распространены еще периодизации украинской литературы авторства Михаила Грушевского, Сергея Ефремова, Дмитрия Чижевского и других исследователей достаточно близки между собой в том смысле, что, охватывая литературу родного края в широком масштабе, не всегда учитывают специфику возникновения и формирования литературного процесса в данном регионе страны. Как отмечает исследователь литературного процесса в Донецкой области В. Олефиренко, исторические обстоятельства в Украине привели к тому, что «Пьемонт» духовной жизни были не только ведущие культурные центры страны — часто становились ими места, которые находились за пределами традиционных центров украинства. Учитывая уникальный характер литературы данного региона, прежде чем он успеет влиться в течение народной литературы в своей совокупности, стоит воспользоваться несколько адаптированной периодикой для исследования как литературы региона в частности, так и ее вклада в украинской литературе вообще. Ведь разнообразие и неоднозначность литературного процесса в регионах страны стоит того, чтобы исследовать ее как отдельное явление, которое обогащает литературу страны и предоставляет ей уникальности. Ли самым молодым среди отдельных регионов-ячеек литературной жизни на востоке Украины является Донбасс, название которого скорее ассоциируется с индустриальным сердцем страны, чем культурно-художественным содержанием. Однако, территория которой сейчас охватывает Донбасс имеет характерные для себя источники возникновения литературы (по В. Олефиренко, она в значительной степени вырастает из фольклорных и этнографических корней слободской и пивденнокозацькои культур) и уникальный (учитывая влияние истории и населения региона) литературный процесс. Не менее оригинальными нынешние процессы, которые происходят в литературе и критике Донетчины. Донбассу есть чем гордиться, если посмотреть на то, что, несмотря на жестокие условия, украиноязычной литературной жизни, которое возникло в регионе в последние годы прошлого века, удалось не только выжить в нынешних времен, и еще набрать новой потуги с течением времени. Донетчина выдала на свет многих писателей, критиков литературы и культурных деятелей, имена и произведения которых сейчас входят в общий фонд украинской литературы. Исследуя литературную жизнь Донбасса, следует учитывать крайне неблагоприятные условия со стороны правительств, как царского так и советского (да и в определенной степени действующего), русификацию населения, СМИ и региональных. Кроме того, его надо рассматривать сквозь призму исторического и культурологического положений региона. Поэтому, исследуя литературный процесс на Донбассе, пожалуй, чаще приходится пересекать границы литературоведения и других наук, чем это могло бы быть в случае других регионов. С таким подходом соглашается и В. Олефиренко, считая, что только широкий взгляд на развитие литературного жизнь на Донбассе дает основания для определения его основных этапов розвитку52. 2.2 Донетчина в древней литературе Первые упоминания о территории, которую сейчас занимает Донецкая встречаются в летописях Геродота, греческого историка, правдоподобно посетил Причорноморья53 примерно в 440 году до н. э. Геродот посвятил этой территории четвертой книге своей „ Истории «(называемой „ Мельпоменой»). В ней историк описывает поход персидского царя Дария на земле Скифов и передает немало замечаний, благодаря которым можно сориентироваться, что речь идет о нынешних территории Восточной Украини54. Упоминания Геродота о том, что Дарий прибыл в пределы Скифив55, которые (Скифы) „ ... Прибыли в Азии, чтобы вытеснить Киммерийцев ... «и которые &bdquo ... когда-то заселяли Азиатский территории ... и покинули свои дома, пересекли Аракс и прибыли на Киммерийские земли,» совпадают с раннюю историей региона.

Комментарии запрещены.

Навигация по записям