Сокровища Довбуша — вещь — символ — деталь — лейтмотив Франко романа „ Петрии и Довбущуки ". Кроме народных преданий о Довбуша и его сокровища, при написании этого произведения автор использовал свою начитанность в литературе. Уже в молодом возрасте он принял „ инъекцию европеизма "(Т. Салига). Попрочитував романы о благородных разбойников, а также произведения характерного немецкого представителя литературной Готики — Гофмана. &Bdquo; Петрии и Довбущуки "в своей первой редакции соответствуют модели готического романа в параметрах его существенных атрибутов. Это прежде готический фон — ячейки тайн, зла, ужаса или просто драматически напряженной акции. Они мрачные, полные жуткой атмосферы. В разделе, названном английском поговорку „ Мой дом — моя крепость ", является описание замка запоздалого феодала-самодура, однако существенной роли в структуре романного ґотизму он не выполняет. Гораздо значительнее весомость Гошевского монастыря со старейшей его строением — помещением библиотеки с сокровенными дверцей, ведущей в глубинные подземные ходы, где долгие годы скрывается уподоблен духу Довбуш. Через эти двери он подбрасывает таинственный рукопись и сам появляется перед проникнутыми ужасом монахами — настоятелем монастыря и библиотекарем. НЕ эпизодическую роль выполняет старый дом-пустота на хуторе Довбушивка: когда в ней родился Довбуш, а теперь она является убежищем для тайных совещаний бандитов и местом пыток. Зловещий интерьер этого дома-застенки, посреди которой бревно для пыток. Именно в этой ячейке жестокости терпит невероятные муки замучены и подвешен к потолку Андрей Петрий. В пожаре дома сгорела одна женщина. В подземной норе, соединяющей пещеру с спрятанным в ней сокровищами с пивной под домом Петрии, замучивают Довбущуки-лотра старого Петрии, охранника сокровищ. Одна из пещер ужаснула кладоискателя — проходимца Небольшого — скелетами женщины (Довбуша жены) и ее ребенка. Еврейские корчмы на краю села или в лесу — тоже таинственные. Зловеще-кровавые закаты, ночная темнота усиливают настроение тревоги. Доминирующей жанровизначальною чертой готического романа, как признают все его исследователи, является ужас как кульминация эмоций персонажей произведения. Слова „ дикий «, „ страшный» (они здесь синонимично значения) в Франко романе так часто повторяются, что становятся постоянными эпитетами. Страшный, дикий вид Алексея Довбущука при первой встрече с Алексеем Петрии, страшное в безумной чудовища, которое с розкаряченою веткой набрасывается на свою жертву врасплох и убивает ее. Молодые выродившихся Довбошукы — Сень и Лень — насилуют невесту Андрея, и она бросается в омут реки ... Таких жутких эпизодов в романе множество. Обычно в готических романах появление духов вызывает ужас. В арсенале Франко готической поэтики их нет. Тайны, которые так заинтриговывает и героев, и читателя, впоследствии проясняются материалистически. Когда в таинственном рукописи монахи прочитали о встрече с какой-то неизвестной силой и когда она появилась в полночь в виде дедушки, то ужаснулись, приняли его за призрака. Но это был 119-летний Довбуш, который прибыл из подземелий монастыря исповедоваться. На грани мистики выдается трехкратное спасения Андрея от смерти. Однако что-то потустороннее руководит поступками Довбуша. Рационалистически так и не объяснена появление ему во сне черной руки (типологический аналогия — рука в железной рукавицы в „ Замка Отранто "), которая держит письменный приказ явиться в библиотеке Гошевского монастыря в точно определенное время. Эту единственную мистическую деталь автор оставил для увеличения сюжетной напряжения. Муsterу и suspense в „ Петрии и Довбошуках "взаимосвязаны. Биографические тайны Довбуша и Исаака Бляйберга, особенно того последнего, постепенное познание их составляют отдельные сюжетные линии в заплутангому композиционном сплетении. Еврей Бляйберґ, предводитель „ честных жидов ", поэтому выкрест, оказался сыном Довбуша и графини. После смерти матери он воспитывался в семье еврея-корчмаря (аналогия — выяснение генеалогии Теодора в „ замка Отранто "). Характерно, что сюжетные линии часто прерываются в пуантних моментах нарации, а потом неожиданно связываются — по законам mуsterу и suspense. Читатель долго не понимает, почему столько внимания в романе посвящено, казалось бы, параллельной сюжетной линии, ничем не сочетанной с магистральной, авантюрном сюжету о конокрадов, а только потом поймет, что „ связным "здесь станет Исаак Бляйберґ как Довбуша сын. Герой такого романа теряет психическое равновесие. А разве не потерял равновесие духа и снова достиг ее Андрей — главный герой „ Петрии и Довбущуки "? Согласно модели готического романа, создатели зла в Франко роиани наказаны: кто изжарился на пожарище корчмы, кто погиб в горной пропасти, а кто покаялся. А сокровище? Он исчез. Ведь был причиной раздора двух родов. Сам Бог не хотел раздора людей, родов, наций. Если идея иллюзорности сокровища в ґотици Квитки-Основьяненко, Костомарова проецируется на разоблачения жадности Легкобит, бездельников, на их частные дела, то у Ивана Франко — на дела общественные. Дебют Ивана Франко в готических романе был вместе с тем дебютом его новаторства. Творчество Э. Т.А. Гофмана как главного представителя немецкой литературы эпохи романтизма большое влияние на развитие мировой литературы, в том числе и украинского. Литературоведческий интерес вызывает эхо художественных традиций Гофмана в произведениях молодого Франко, писателя, восхищался этим немецким романтиком и хорошо знал немецкую литературу вообще Произведение И. Франко „ Петрии и Довбущуки "написан и опубликован в течение 1875—1876 гг. Под псевдонимом Дженджалик. Это его первый роман. Произведение имело две редакции. Первая редакция создана в 1875—1876 гг., Вторая — в 1909—1912 гг. Во второй редакции автор сократил произведение и внес немало изменений, в частности осуществил многочисленные лингвостилистические правки. Указания на то, что творчество Э. Т.А. Гофмана сказалась на художественном замысле „ Петрии и Довбущуки ", дает сам Франко. В предисловии к произведению он пишет: „ По повести «Петрии и Довбущуки», то в ней найдутся реминисценции моей гимназические лектуры, особенно Э. Т.А. Гофмана. ". В послесловии автор снова прибегает к комментариям об источниках воздействий в генезисе своего произведения: „ Несколько ... прибавилось у меня под влиянием гимназические лектуры, особенно таких писателей, как Шекспир, Шиллер, а еще ближе, специально для сеи повести, немецких повестей Э. Т.А. Гофмана „ Кater Mur «и „ Еlixire des Тeufels» и французской повести Е. Сю „ Вечный жид «, которую читал в немецком переводе».

Комментарии запрещены.

Навигация по записям