Жизненный путь Андрея — это способ самопознания, принятия в свое сердце радости и скорби мира. Наибольшей эмоциональной силы набирает дорога Исаака Бляйберга. С самого начала знакомства с евреем Исааком мы находим в его характере черты, не присущие евреям. „ В Галичине, и на Уграх он позавьязував кружки, в которых состав входили честные евреи, маючии на сердце добро своего племени, и везде дилав, хлопотал и пидбуджував, чтобы впоиты в соплеменниками своих идеи в моральном подъеме жидов. Ни одна неудача НЕ зражала ее, не грызли его упреки и упрек некоторых строгих старовирцив, везде он на первом плане клал хорошую цель, а не собственно добро ". Бляйберг вел разговор, в котором говорил о тяжелом положении народа, о низкой морали жидов, которые угнетают простой люд. „ Пора нам задуматься над тем, так еслы пойдем дальше той дорогой, которой идем до сих пор, то непреминно сами навлекать на свои головы страшную бурю. Потому подумайте, еслы мы лихвой, водки и тысячными способами, которые теперь употребляются, Висс мужика, разрушим его материальный бит, выгнать его из дома-поля, то что же из этого выйдет? Во-первых: мы сами в плуг и в бороны НЕ Возьмемся, мусим нанимать работника, чтобы нам то поле вспахал, обрабатывал. Но все же будет много поля лежать неужитою пустотой ... А во-вторе: что же станеся с теми обнищалыми, бездомными мужиками? Некоторые, правда, пидут к вам на службу, но думаете, что все то зроблят? А тии, что зроблят, то не будут они ненавистным взглядом взирать на вас, своих угнетателей? Ждите-ка! Вы через то умножу в крае пролетариата, бездомных бродяг! А что же естественного, нежели то, что такой человек станеся вором, разбойником? Ждите-ка! А если таких людей будет больше, не готовы они в массы собраться, не готовы броситься с ножом в руках вас! Подумайте там хорошо, братья, подумайте! ".
купить семена бонсай
На одно из заседаний жидов зашел старший раввин, 90-летний старец с седой бородой. Вместе с ним и Небольшой (среди повстанцев он выделялся особой жестокостью). Обращение касалось Исаака Бляйберга. Раввины считали его отступника, и предложили ему формулировки-отзыв. Исаак согласился. Только закончилась Позорна для Исаака церемония, как выступил Небольшой и открыл тайну происхождения Исаака. Когда Небольшой искал сокровища Довбуша, он нашел пещеру, а в ней скелет женщины (это была Эмилия), на груди которой лежала книжечка (Псалтира) пасечника Семиона. На ее конце была целая карта списана, и он сумел прочитать только слово Бляйберг. &Bdquo; В селе Розгирча, в каминной пещере, я нашел случайно костяк эго матери, внучки послидних графа Шепетинського, а жены славного некогда разбойника Довбуша. Мать, заблудившись, зашла в корчму, где жил хозяин Бляйберг. Там она умерла ... В жида, видно, уродилась также ребенок, — может неживая, может спустя умерла ... вот он затащил оба трупа в тайную пещеру ... Прошу вас протое — оставить в покое том честному мужу ... ". Исаак Бляйберг — сын Олексы Довбуша. Итак, Исаак является продолжением рода Довбуша. Бляйберг, после всех потрясений, ему пришлось пережить, начал ходить в Гошев, где крестился, приняв имя своего отца: Алеша. Крещение — христианское таинство, совершаемое служителями церкви. Поскольку люди рождаются пораженным первородным грехом, крещение должно снять его, открыть им путь к спасению. Во всех случаях крещения рассматривается как акт приобщения к христианской религии. Исаак завершает свое жизненное круг, и его дорога поворачивает к своему истоку. Звучит просветленная, радостная мелодия полна предчувствия счастья и триумфов на манящую дороге, предназначенной Андрею и Исааку самой судьбой. Каждая дорога имеет большие переходы. Через великие испытания должна перейти душа, прежде чем сможет разбираться в ценностях жизни и построить достойную судьбу. Одним из важных художественных приемов, примененных в романе „ Петрии и Довбущуки ", что, в частности имеет и функцию выразительности образов персонажей, является создание сновидений героев. С древнейших времен у всех народов мира распространена глубокая вера в сны, вера в то, что сны вещие, что они сбываются . Гуцулы верили, что на время сна душа покидает человека и ходит по том свете, а там знают, что с тобой произойдет, поэтому сны бывают вещие. Гуцулы верили в разные магические действия и плохие сны. Ярким примером является сон Олеси Батланивны, девушки, которую любил Андрей Петрий и сон Олексы Довбуша. Его и рассказал Довбуш отцу Гошевского монастыря Мефодию: „ Было это 1776. Я видел такой сон. Мне казалось, что я лежу на холодной каменной полу сеи комнаты, — а я и в — Исти так спал, — когда вдруг пукает подо мной пол, а из-помежи камни добывается гиганты, как уголь черная рука, которая подает мне большое письмо . Я встаю, иду к свила и читаю: „ Жить будешь, пока род твоя не будет числить семь членов. Смерть твоя будет знаком, что поступать время делания. А теперь иди и искупает! К исповеди подойдешь только перед смертью ". Семь — божественное число. Состоит из тройки как символа неба и души и четверки как символа земли и тела. Семь цветов радуги; семь дней недели; семь дней поста; седьмой день после сотворения мира — день отдыха; семь лучей Солнца; семь ветвей Древа жизни с семью листьями в каждой. Седьмой луч Солнца — это путь, по которому человек переходит в мир иной. Недаром в народе говорят, что каждый человек должен знать свой род до седьмого поколения. Прежде, чем приступить к исповеди, человек должен пройти путь покаяния, то есть пройтись по жизни, увидеть, осмыслить и оплакать все выявленные слабости души, породила грех. Это значит — сделать суд над собой. Мудрые говорят, что надо время от времени делать генеральную уборку в собственной душе, которое начинать следует добросовестной подготовки, а затем и самой исповедью. И когда ты уберешь сердце, поймешь, что Господь открывает себя не остроте ума, а его чистоте. Поймешь, что достаточно лишь уметь слушать свой внутренний голос. Так голос Бога. Он учит. Он ведет. Через тридцать лет Довбуш снова ночевал на полу „ сеи зала ", и вновь видел то же самое сон. „ И снова по тридцати годах я ту был, и вновь я видел тот же сон, читал то же письмо, но на эго конце стояло написано: „ врем'я. 25. Юлий. 1856. Гош. Мон. Библ. Время. 12. Пвн. " Я вписал тии слова на послидню карточку своего памятника и ушел ". Значит пришло уже тот день, тот час, когда заканчивалось земную жизнь Олексы Довбуша. Заканчивались его страдания (время — 25 июля 1856г. Гошев. Библиотека. Час 12. Север). И это поняв, приступил к исповеди, чтобы с чистой душой, с чистой совестью покинуть этот мир. В жизни все сложилось так, как было написано в письме (знак был послан Алексею во время сна).

Комментарии запрещены.

Навигация по записям